Palabras vistas desde el Cielo

Palabras de Agosto del 2023

1/8/2023 Evangelio del Martes 1 de Agosto del 2023
Mat 13:36-43  Entonces despidió a la multitud y se fue a casa. Y se le acercaron sus discípulos diciendo: "Explícanos la parábola de la cizaña del campo."  37  Él respondió: "El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre;  38  el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del Reino; la cizaña son los hijos del Maligno;  39  el enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.  40  De la misma manera, pues, que se recoge la cizaña y se la quema en el fuego, así será al fin del mundo.  41  El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su Reino todos los escándalos y a los obradores de iniquidad,  42  y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes.  43  Entonces los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga.

Veamos esta Palabra desde los Tres ½ tiempos.
La palabra “semilla” nos habla de un origen, sin desarrollar. Dice que Jesús siembra la buena semilla, que iguala a los hijos del reino, y el maligno la cizaña = “hijos del maligno”. Esto cuadra conforme a nuestro pecado en el cielo que ya nos diferencia antes de llegar a la tierra (Adán=traicionaron por amor a Eva y aquí escuchan a Dios, Eva = sordos, que traicionaron por codicia y solo escuchan al demonio aquí como hicieron en el cielo).
Este estado inicial o sin desarrollar que representa la semilla, se confirma en la propia parábola que habla del crecimiento posterior de ambos, antes de la cosecha. Así, el demonio o demonios, no se deben confundir con estos hijos del maligno aquí, pues estos demonios que nos tientan en las orejas no tienen ningún desarrollo en la tierra, y no se mezclan con nosotros aunque nos tienten desde las sombras. Están ya condenados, y no hay que discernir ni esperar a ver en qué se convierten; los Eva sin embargo, aún como cizaña tienen oportunidad de salvarse gracias a los Adán e incluso los Adán estropearse también, por eso hay que esperar.
La buena semilla, los hijos del Reino, son los inscritos en el libro de la Vida, abiertos a la Palabra de Dios ya desde la traición del cielo, ya desde la semilla. Es por ellos por los que Cristo se sacrifica en la Cruz para intentar salvarlos = “el que siembra la buena semilla es el hijo del Hombre”.

2/08/2023 Lectura Miércoles 2 de Agosoto 2023
Ex 34, 29-35
Cuando Moisés bajó del monte Sinaí con las dos tablas de la alianza en las manos, no sabía que tenía el rostro resplandeciente por haber hablado con el Señor.
Aarón y todos los hijos de Israel miraron a Moisés, y al ver que su rostro resplandecía, tuvieron miedo de acercársele. Pero Moisés los llamó, y entonces Aarón y todos los jefes del pueblo se acercaron y Moisés habló con ellos. A continuación se le acercaron también todos los israelitas y él les comunicó todo lo que el Señor le había ordenado en el monte Sinaí. Cuando Moisés acabó de hablar con ellos, se cubrió el rostro con un velo.
Siempre que Moisés se presentaba ante el Señor para hablar con él, se quitaba el velo de su rostro, y al salir, comunicaba a los israelitas lo que el Señor le había ordenado.
Ellos veían entonces que el rostro de Moisés resplandecía, y Moisés cubría de nuevo su rostro, hasta que entraba a hablar otra vez con el Señor.

Bien, por extensión voy a hablar de las dos tablas de la Ley que bajó Moisés. En realidad, de los dos juegos de tablas, que aquí no salen (están un poco antes), y que también nos habla de nuestra historia desde el cielo. El primer Juego de Tablas la rompió Moisés cuando al bajar con ellas vio que su pueblo se había desviado e idolatraba a un becerro de oro. Luego se arrepintió y subió para bajar con otras. La diferencia es que las primeras las hace Dios directamente (Exo 31:18), las segundas las escribe Moisés (34:4) como las primeras.
Bien, Moisés prefigura a Cristo. Las primeras tablas son las que escribe Dios en el cielo para nosotros en el cielo, nuestro fundamento de Vida, el amor. Cuando nosotros en el cielo, damos la espalda a Dios y hacemos caso al demonio (simbolizado aquí por el becerro de oro), todo nuestro fundamento queda destruido, y solo por medio de Jesucristo, que labra unas nuevas tablas (valida la nueva naturaleza hombre), podemos volvernos a unir a Dios, a recibir el Espíritu Santo.

7/08/2023 Evangelio Lunes 7 de Agosto 2023
Mt 14, 13-21 Al oírlo Jesús, se retiró de allí en una barca, aparte, a un lugar solitario. En cuanto lo supieron las gentes, le siguieron a pie de las ciudades.  Al desembarcar, vio mucha gente, sintió compasión de ellos y curó a sus enfermos.  Al atardecer se le acercaron los discípulos diciendo: "El lugar está deshabitado, y la hora es ya pasada. Despide, pues, a la gente, para que vayan a los pueblos y se compren comida."  Mas Jesús les dijo: "No tienen por qué marcharse; dadles vosotros de comer."  Dícenle ellos: "No tenemos aquí más que cinco panes y dos peces." Él dijo: "Traédmelos acá."  Y ordenó a la gente reclinarse sobre la hierba; tomó luego los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, pronunció la bendición y, partiéndolos, dio los panes a los discípulos y los discípulos a la gente.  Comieron todos y se saciaron, y recogieron de los trozos sobrantes doce canastos llenos. Y los que habían comido eran unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.

Esta ya la he explicado en: Numerología. Relación de los número 7 y 12

9/08/2023 Lectura Miércoles 9 de Agosto 2023 (se repite el día 20)
Mt 15, 21-28
En aquel tiempo, Jesús se retiró a la comarca de Tiro y Sidón. Entonces una mujer cananea le salió al encuentro y se puso a gritar: "Señor, hijo de David, ten compasión de mí. Mi hija está terriblemente atormentada por un demonio". Jesús no le contestó una sola palabra; pero los discípulos se acercaron y le rogaban: "Atiéndela, porque viene gritando detrás de nosotros". Él les contestó: "Yo no he sido enviado sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel".
Ella se acercó entonces a Jesús y postrada ante él, le dijo: "¡Señor, ayúdame!" El le respondió: "No está bien quitarles el pan a los hijos para echárselo a los perritos". Pero ella replicó: "Es cierto, Señor; pero también los perritos se comen las migajas que caen de la mesa de sus amos". Entonces Jesús le respondió: "Mujer, ¡qué grande es tu fe! Que se cumpla lo que deseas". Y en aquel mismo instante quedó curada su hija.

Esta lectura es totalmente escandalosa para quien no tiene en cuenta que somos diferentes ya, desde nuestra traición en el cielo. Según el misterioso concepto del pecado original que se nos enseñó desde pequeños, solo por una persona caemos condenados y nacemos todos con tacha. Es decir, ese uno (que según parece es Adán y no Eva, cuando ella en teoría fue la primera), fue capaz de cambiar por sí mismo la naturaleza creada por Dios. ¿No es acaso el jefe el que corrige la obra del empleado? ¿No es el maestro, el que corrige la obra del discípulo? Sin embargo, Adán, como si fuera un dios superior a Dios, “corrige” Su naturaleza cambiándola en algo diferente, tan diferente, que de estar Viva pasa a ser naturaleza “muerta”, desnuda, sin Espíritu. De ser cierto esto, Dios sería cuanto menos, infantil, revanchista, injusto: “no me dejas el vaso, pues rompo la cristalera entera…”.
Lo he dicho 18000 veces, más o menos, Dios no nos puede achacar el pecado de otros diferentes a nosotros mismos, porque de hacerlo, sería injusto, lo cual es imposible. Proclamar semejante cosa en una herejía en sí mismo, y, sin necesidad de irnos a la Justicia, esto lo vemos también en nuestro día a día: Él nos ama aunque somos pecadores y el pecado de nuestro padre o nuestro abuelo no nos condena ante sus ojos.
Paradójicamente, son la Iglesia y sus sacerdotes, (quienes son más conscientes del amor de Dios hacia ellos y del suyo propio hacia Él), los que se convierten en Herejes por ignorancia, al proclamar semejante mentira. Y sí, es una mentira, como mentira es que a pinocho le crecía la nariz; aunque fuera un cuento del que nos servimos para enseñar a nuestros hijos, no podemos dar como cierta la imaginería utilizada para enseñar el mensaje del cuento. Solo con ver a la serpiente que habla ya podemos deducir que Adán y Eva son figuras que acompañan a la serpiente para enseñarnos lo que ocurrió en el cielo antes de ser expulsados (autoexpulsados más bien) de allí.
Así, la serpiente simboliza a ese uno que por orgullo, por querer ser igual a Dios, se levantó, al demonio. Los Eva, a los que también codiciaron de esa Esencia de Dios (quisieron ser más grandes, también como Dios), y los Adán son los que traicionaron por Amor hacia los Eva. Este es el fundamento por el que toda la biblia se entiende también desde la lógica del mundo. Desde nosotros en el cielo, podemos aplicar lo que ya sabíamos de allí, es decir, su jerarquía con sus tipos de ángeles, mayores y menores, pues si nosotros ya éramos diferentes desde antes de la primera muerte, ¿cómo no van a haber sendas diferentes, paralelas en la buena dirección, que guiadas por la misericordia vuelvan a Dios? ¿Enseñas igual a un niño que a un adulto? ¿Corriges igual a tus hijos adolescentes que a los adultos? O ¿le hablas igual a un inglés que a un español? A cada uno le enseñarás conforme al idioma que pueda entender. Y no solo por la lógica, también por las muchas referencias a los 7 Espíritus de Dios, las 7 Iglesias (hablando crípticamente), las 7 estrellas en su mano derecha, los 7 sellos que somos también cada uno de esos tipos o grupos, incapaces de recibir el Espíritu Santo desde nuestra traición, y que sólo cristo puede abrir, (por cierto, ya que toco el tema de los idiomas, la torre de Babel también tenía 7 pisos). Incluso la “creación” se divide en 7 días; ¿En serio? Si el sol, la luna y las estrellas se crearon en el 4º día, ¿cómo se sabía que eran los primeros días, aquellos días en que se hacía lo primero? Por supuesto, esto está escrito para hablarnos de esa agrupación de la creación. Dicho sea de paso, estos sietes con valor profético quedan escondidos entre otros muchos sietes que son números simbólicos y que se suelen usar en sacrificios (7 cabras, 7 ovejas…) y tiempos sobre sacrificios o castigos. Ignoro la razón de estos sietes, quizá solo camuflar a los otros, aunque si pensamos un poco detenidamente, quizá fuera normal que se ofreciera, aun sin saberlo, un animal por cada grupo o tipo de los que cayeron del cielo.

Volviendo a la lectura, Jesucristo no es que haya sido enviado a los judíos o la casa de Israel, él ha sido enviado para la salvación de la humanidad. Sin embargo, todo se hace para tratar de salvar a los Adán, es decir, a los que cayeron por Amor. Jesucristo, no es enviado para salvar a los demonios, y tampoco a los Eva, codiciosos también, sin embargo, estos últimos al final de los tiempos, sí tendrán una oportunidad. El pan simboliza muchas veces el Espíritu Santo y cristo cuando hacía milagros parecía desprender parte del Espíritu (lo vemos con la hemorroisa por ejemplo, cuando Él nota que una fuerza sale de Él al tocarle ella el manto). Esa mujer a la que le dice lo de los perritos, era de los Eva, no era de los que cayeron por amor, sin embargo ha escuchado de las obras de Jesús, y ha creído por lo que ha visto entre los que la rodean, pues así está establecido, aunque los Eva sean los sordos a Dios aquí abajo, sí podrán creer por ver la experiencia de los Adán, tal y como ocurrió en el cielo, cuando los Adán cayeron influidos por los Eva; de nuevo la justicia. Esos “perritos” son los Eva. No es que Jesús fuera racista, ni que hubiera sido mandado a los Israelitas nada más. Es la justicia (de hecho, exegéticamente hablando, Israel nos representa a todos los que caímos del cielo, las “ovejas descarriadas”, son los Adán). Es maravilloso que Dios sea Justo, podía ser un tirano y entonces estaríamos perdidos, sin embargo, la justicia es un arma de doble filo; puede ser solicitada por los malvados también, y así lo hizo el demonio cuando pidió el mismo destino que los Adán, por ser estos traidores también. El demonio pasó por alto el origen de la traición que en él mismo fue el orgullo y la codicia, como en los Eva, pero no así en los Adán que traicionaron por Amor. Sobre Dios no puede caer ni la más remota duda, Él no puede ni siquiera parecer injusto, de ahí, que haya creado el universo y nuestro mundo, para tratar de salvarnos en una nueva naturaleza. Esa naturaleza que en cristo, fue validada como capaz de recibir el Espíritu Santo, y que al hacerlo nos desligó de nuestro destino junto al demonio; rompió las cadenas del faraón. Para Dios debe ser doloroso que aquellos a quien ama piensen que Él es Injusto, que es capaz de romper nuestra naturaleza por el pecado de uno solo, más aún cuando todo esto fue promovido por el demonio. De alguna manera me recuerda a Jesucristo que fue crucificado por los fariseos quienes pensaban que eran los más cumplidores de la voluntad de Dios, mientras cristo se dejaba matar y pedía por nosotros. Hoy nosotros seguimos todos los días injuriando a Dios al llamarlo injusto, pues eso hacemos al separar el pecado original de nuestra propia y personal responsabilidad, y muy al contrario, en realidad Él es el más justo y está intentando salvarnos del desaguisado provocado por nosotros mismos y especialmente por el demonio.

14/08/2023 Evangelio Lunes 14 de Agosto 2023
Mt 17, 22-27
En aquel tiempo, se hallaba Jesús con sus discípulos en Galilea y les dijo: "El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres; lo van a matar, pero al tercer día va a resucitar". Al oír esto, los discípulos se llenaron de tristeza.
Cuando llegaron a Cafarnaúm, se acercaron a Pedro los recaudadores del impuesto para el templo y le dijeron: "¿Acaso tu maestro no paga el impuesto?" El les respondió: "Sí lo paga".
Al entrar Pedro en la casa, Jesús se adelantó a preguntarle: "¿Qué te parece, Simón? ¿A quiénes les cobran impuestos los reyes de la tierra, a los hijos o a los extraños?" Pedro le respondió: "A los extraños". Entonces Jesús le dijo: "Por lo tanto, los hijos están exentos. Pero para no darles motivo de escándalo, ve al lago y echa el anzuelo, saca el primer pez que pique, ábrele la boca y encontrarás una moneda. Tómala y paga por mí y por ti".

Bueno, esta lectura quizá esté pillada por los pelillos. La incluyo porque, el hecho de que sea Jesucristo el primogénito, el primero creado por el que fluye la Esencia de Dios en la máxima intensidad, lo convierte en una persona de Dios (Padre, Hijo y el propio Espíritu Santo) y es la razón por la que Él, era el único que podía hacer apta para el Espíritu Santo una nueva Naturaleza diferente a la anterior, diferente a la celestial, la naturaleza humana. Pues Jesucristo efectivamente fue el primogénito, no sólo en la tierra donde también es unigénito, sino en el cielo (vale, en el cielo también es unigénito, pero todo el que posee algo del Espíritu Santo, en el cielo o en la tierra tras la pasión, forma parte aunque sea ínfimamente de la propia Santísima Trinidad, pues es Dios mismo el que mora en él; todo está en la intensidad, en la jerarquización, de ahí el motivo de la rebelión en el cielo, nuestro orgullo que quiso hacernos más grandes -a los Eva y a los demonios-; de ahí que todo se reproduzca de manera similar en la tierra con el oro como objeto a desear o idolatrar; de ahí también la jerarquización en la tierra por lo que se desea, ese oro idolatrado por muchos que nos distingue en ricos, pobres y entreverados -dinero-; y de ahí también se da la jerarquización por nuestro tamaño de alma que necesita uno de los 7 caminos puestos por Dios para nosotros, a nuestro alcance, en nuestra nación, para que lo pongamos a Él por encima de esos ídolos). Por Él que complació a Dios Padre se crearon el resto de las criaturas celestiales (ángeles, potestades y demás). Siendo pues Él el que validó la naturaleza celestial creada, era Él el único que podía validar la nueva naturaleza hombre sin que el demonio pudiera tachar a Dios de injusto, ya que Él lo hace todo nuevo rompiendo las cadenas que nos unían a la justicia de la antigua naturaleza celestial. Crear una nueva naturaleza por decreto, sin que cristo pasara por ella y sin que la viviera sufriendo con ese amor infinito por Dios Padre y por nosotros, como hombre, no nos habría separado de la justicia reclamada por el demonio, que nos condenaba en la antigua naturaleza celestial, pues el vino viejo debe contenerse en un odre ya probado y aunque nuevo, debe haber sido tratado, desgastado, apaleado… de lo contrario el odre nuevo se rompe (en resumidas cuentas, de haberlo hecho por decreto, habría sido proclamado injusto por el demonio, pues prevalecería su misma reclamación, nada habría cambiado).  Sin embargo, tal y como sucedió en la cruz, cualquier ángel, caído o no, que proclame la creación de la naturaleza hombre como injusta, estará tachando su propia creación como injusta también, pues la naturaleza celestial igualmente se creó por la Gracia de Dios y porque Jesús, el primogénito, complació en su infinito amor a Dios Padre. Así, pues la naturaleza hombre se crea por la Gracia de Dios y es validada por un acto infinito de amor de Jesús que se da exclusivamente como hombre (“Padre, ¿por qué me has abandonado?”). La naturaleza hombre, es un regalo que nos hace Dios Padre e Hijo para que podamos salvarnos de la muerte que elegimos en el Edén, en nuestra naturaleza celestial.

Después de tamaña introducción volvamos a la lectura. Comienza poniéndonos en situación y nos habla del sacrificio de Jesús en la cruz, que sucederá pronto. Después pide el impuesto para el “Templo”. Supongamos que esta palabra nos habla también de la razón del sacrificio de Jesús que acaba de citar, y pensemos que ese Templo es el cielo. Raro es que, desde el mundo, pida impuesto para el maestro y no para él también (¿Es que no pagáis impuestos?), pero bueno, nos ponemos como digo en el cielo. A Pedro, que aquí sería como un Adán que quiere regresar, o entrar en el cielo (Templo), se le pregunta si es que no va a pagar Jesucristo el impuesto, es decir: A ti te pregunto Pedro, ¿es que Jesucristo no va a pagar el impuesto por ti? Ya que en ningún momento le pide dinero a Pedro por él mismo.
Después (siguiendo en el cielo) habla Jesucristo de esa diferenciación entre los que aman y están inscritos en el libro de la Vida, es decir de los Adán, que aquí llama “hijos” enfrentándolos al termino “extraños”, que serían los Eva o Sordos, los que traicionaron por codicia. “¿A quiénes les cobran impuestos los reyes de la tierra, a los hijos o a los extraños?”. Es decir, Jesucristo está haciendo patente el engaño de los demonios: “los Adán han traicionado también, danos su destino”, porque aunque traidores, los Adán traicionan por amor, ellos no dejan de amar, y Dios es Amor. Igual que el recaudador de impuestos pide dinero a hijos y extraños, el demonio extiende el pecado de la traición a los que lo hicieron por amor hacia los Eva, los Adán (hijos) y a los que traicionaron por codicia (extraños).  “Por lo tanto, los hijos están exentos. Pero para no darles motivo de escándalo…”, aquí dice que, efectivamente, los Adán no deberían ser condenados pero como sabemos que Dios ni siquiera puede parecer injusto, continúa diciendo que pagará  “para no darles motivo de escándalo”.
En cuanto a la “imaginería” o simbología que usa después la Palabra, es Jesucristo el “primer” pez, pues Él toma forma de pecado al hacerse hombre. Los peces nos representan a los hombres en el mundo, pues aquí estamos rodeados de muerte = mar. No dice coge un pez, sino el primero, haciendo alusión a la primogenitura de Jesús, lo cual no es baladí porque diciendo “un pez” habría comunicado el mismo mensaje, ya que uno sería el primero. El primer pez que “pique” hace alusión a su muerte de cruz, pues harto doloroso debe ser morir por un anzuelo (que aquí simboliza la cruz), que es lo que saca al pez del mar, es decir, el que saca a cristo del mundo o de la muerte (mar) del mundo que rodea a los hombres. Después dice: “ábrele la boca y encontrarás una moneda”. Esta moneda representa también al Espíritu Santo, pues en la biblia en ocasiones Este es referido como tesoro, oro, perla, plata (también se llega a comparar una moneda con un pecador que se convierte Lucas 15:8-10). “Abrir la boca” puede hacer referencia a Su Palabra, una vez que Él ha pasado por la cruz y podemos recibir el Espíritu, Este nos puede llegar por su Palabra, aunque esto último puede no significar eso. Finalmente es ese Espíritu Santo, al que podemos acceder gracias a Jesucristo y Su Pasión, el que da acceso a toda la Naturaleza Hombre al cielo (al Templo): “Tómala y paga por mí y por ti”.
Así, en esta Palabra se desarrolla la explicación del inicio de la propia Palabra, la razón por la que Jesucristo iba a ser entregado y muerto a manos de los hombres.
¿Cogida por los pelillos? Yo la veo muy clara, además, es muy rara para querer hablar solo de lo que aparentemente muestra el texto, de la providencia.

15/08/2023 Lectura Martes 15 de Agosto 2023
1 Co 15, 20-27
Hermanos: Cristo resucitó, y resucitó como la primicia de todos los muertos. Porque si por un hombre vino la muerte, también por un hombre vendrá la resurrección de los muertos.
En efecto, así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos volverán a la vida, pero cada uno en su orden: primero Cristo, como primicia; después, a la hora de su advenimiento, los que son de Cristo.
Enseguida será la consumación, cuando Cristo entregue el Reino a su Padre, después de haber aniquilado todos los poderes del mal. Porque él tiene que reinar hasta que el Padre ponga bajo sus pies a todos sus enemigos. El último de los enemigos en ser aniquilado, será la muerte, porque todo lo ha sometido Dios bajo los pies de Cristo.

Solo un comentario sobre esta Palabra, por no repetirme mucho. A Pablo por voluntad de Dios no se le reveló lo que es meridianamente palmario: que Dios no puede ser injusto y achacarnos el pecado de Adán, si es que Adán era solo un “hombre” y no nos representa a los que caímos aquí convencidos por el amor hacia los Eva. Esto que ya desde su propio punto de vista es incorrecto, pues la primera que pecó fue Eva (si no contamos a Luci) es el principio fundamental por lo que todo queda oculto hasta hoy, y sí, así ha sido la voluntad de Dios. Podemos decir que antes eran muy machistas o lo que sea, pero no hasta el punto de eliminar o borrar a la mujer, ni de librarla de sus pecados o responsabilidades; Eva habría sido la primera según él, o en cualquier caso habría sido por “dos” que entró el pecado. Y de haberse equivocado aquí Pablo y no fijarse en el detalle de Eva, con toda seguridad Dios, de cuyo Espíritu emana la Palabra, sí la tuvo en cuenta.
Así, igual que en el Génesis al Edén no lo llama cielo, en el primer y segundo tiempo cuando se refiere a “tierra” habla de ese mismo cielo (esto se ve en el ensayo, 3 ½ Tiempos). A los Adán en estos dos primeros tiempos, los suele referir como “reyes” o como “hombres” sin hacer alusión a su naturaleza celestial. Tampoco hace referencia a la naturaleza celestial de la serpiente, cuando sabemos que es el demonio, y por Ezequiel, además, que era uno de los ángeles más bellos hasta su traición. Así, ese uno por el que entra el pecado, es Satán, y entra no en la naturaleza celestial por completo, sino en los que codiciaron como el propio demonio, los Eva, y los que traicionaron por amor a los Eva, los Adán, (aun hubo otros que odiaron como Satán, el resto de los demonios caídos). Ni siquiera Satán, con lo que era, podía estropear por sí mismo toda la naturaleza celestial, sino que fuimos cada uno de nosotros los que pecamos (el tercio de las estrellas que caen según el apocalipsis, que relata así este hecho pasado, no un cataclismo futuro). Y sí, el pecado entró en el cielo por uno, por el demonio, pero no cambió ninguna naturaleza, imposible, sería hacerlo igual o superior a Dios. Podemos ver esto a la inversa: tuvo que ser el primero, el que validó la naturaleza celestial creada, por el que todo fue hecho en el cielo y en la tierra, el que tuvo que hacerse hombre para validar la nueva naturaleza hombre y hacerla capaz de recibir el Espíritu Santo; tampoco esto lo podía hacer uno cualquiera, solo Cristo por ser quien era. Esto sí está correctamente expresado en esta Palabra.

 

22/08/2023 Lectura Martes 22 de Agosto 2023  
Is 9, 1-3. 5-6
El pueblo que caminaba en tinieblas
vio una gran luz;
sobre los que vivían en tierra de sombras,
una luz resplandeció.
Engrandeciste a tu pueblo
e hiciste grande su alegría.
Se gozan en tu presencia como gozan al cosechar,
como se alegran al repartirse el botín.
Porque tú quebrantaste su pesado yugo,
la barra que oprimía sus hombros y el cetro de su tirano,
como en el día de Madián.
Porque un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado;
lleva sobre sus hombros el signo del imperio y su nombre será:
""Consejero Admirable"", ""Dios Poderoso"",
""Padre Sempiterno"", ""Príncipe de la Paz"";
para extender el principado con una paz sin límites
sobre el trono de David y sobre su reino;
para establecerlo y consolidarlo
con la justicia y el derecho, desde ahora y para siempre.
El celo del Señor lo realizará.

Vale, solo comentar una cosilla de aquí, que queda en segundo plano por la deslumbrante manera en la que Isaías habla de Jesucristo cientos de años antes de su llegada.
Dice: para establecerlo y consolidarlo con la “justicia y el derecho”. Esta justicia y derecho es la que vengo proclamando durante el ensayo que fue la razón de que cristo se hiciera hombre (o ¿qué pensáis? ¿que era hombre desde el origen? Sí, Jesucristo es una de las 3 personas de Dios por fluir a través de Él la máxima intensidad del Espíritu Santo, pero su persona fue creada por Dios Padre, ya tenía 2 naturalezas en el cielo, la creada y la Divina, y no fue creado como hombre originalmente, es el primogénito de Dios también en el cielo, como criatura celestial; por complacer a Dios Padre en su amor infinito, se creó el resto de las criaturas celestiales, ninguna otra como Cristo, por supuesto, con quien Dios “comparte” esa máxima intensidad del Espíritu Santo, esta es la razón de que también en el cielo Cristo sea Unigénito). Y es la razón por la que es Jesucristo quien debe validar la nueva naturaleza hombre, para que el demonio / los demonios, no puedan tachar a Dios de injusto. Todo se hace para respetar esa Justicia. Siempre que salgan estos términos, justicia y derecho, que salen muchas veces, se refieren a lo mismo. Desde pequeños se nos enseña que Jesucristo paga por nuestros pecados, lo que también es cierto, pero visto a groso modo, visto muy de lejos. Si nos acercamos para verlo mejor, esta es la razón, la validación de la nueva Naturaleza hombre que nos servirá de salvavidas; no se podía hacer de otra forma para separarnos de la justicia que nos encadenaba al destino del demonio en la antigua naturaleza celestial.  

24/08/2023 Lectura Jueves 24 de Agosto 2023
Jn 1, 45-51
En aquel tiempo, Felipe se encontró con Natanael y le dijo: "Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en la ley y también los profetas. Es Jesús de Nazaret, el hijo de José". Natanael replicó: "¿Acaso puede salir de Nazaret algo bueno?" Felipe le contestó: "Ven y lo verás".
Cuando Jesús vio que Natanael se acercaba, dijo: "Éste es un verdadero israelita en el que no hay doblez". Natanael le preguntó: "¿De dónde me conoces?" Jesús le respondió: "Antes de que Felipe te llamara, te vi cuando estabas debajo de la higuera". Respondió Natanael: "Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el rey de Israel". Jesús le contestó: "Tú crees, porque te he dicho que te vi debajo de la higuera. Mayores cosas has de ver". Después añadió: "Yo les aseguro que verán el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre".

Esta lectura la iba a explicar con solo un enlace a la Escalera de Jacob, pero creo que merece un comentario. No sabemos qué fue lo que le hace decir eso a Natanael a raíz de escuchar “te vi cuando estabas debajo de la higuera”, por supuesto algo ocurrió allí, pero la razón es ¿por qué? Yo creo simplemente que Dios lo hizo así para que sirviera de prefacio o de entrada a lo más importante, lo que Jesús debía decir y debía quedar escrito: "Yo les aseguro que verán el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre".
Ya he explicado que esto se refiere a la Escalera de Jacob, que en realidad está constituida por los escalones de bajada desde el cielo de nosotros (sí, como ángeles), que quedan constituidos como esas 10 plagas, y los de subida que son los acontecimientos posteriores a la pasión de Jesucristo (prefigurada aquí como la muerte en Egipto de los primogénitos), constituidos como los ordenados acontecimientos del Éxodo que se corresponden inversamente a sus plagas igualmente ordenadas (habría que leer la Escalera de Jacob). Cierto es que cuando subamos al cielo, no lo haremos como ángeles, los que lo consigan, sin embargo, sí tendremos algo del Espíritu Santo en nuestro interior y de hecho volveremos al cielo. Cuando dice: “verán el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre”, se refiere primero a que lo revelado en estos ensayos se hará público y hasta los necios podrán creer en Dios, pues todo se entenderá desde la lógica del mundo (el cielo abierto); en segundo lugar, dice subir (primero) a los ángeles sobre el Hijo del Hombre, porque los Hebreos leen de derecha a izquierda y así es como ha quedado plasmada en el papel la Escalera de Jacob (ver dibujo de la Escalera). Así, no tendría sentido subir primero cuando la posición primera está arriba, se refiere al dibujo por increíble que parezca. Ni más ni menos.
En cuanto a “veréis vosotros … (todo eso)”, el Señor puede referirse a que ellos lo verán desde el cielo, cuando esto ocurra, o puede ser un veréis general refiriéndose a la humanidad. Hay que diferenciar este “vosotros” con el de la lectura Mt 16, 24-28 que también es del 11 de Agosto, pero que no he querido extender, en la que dice:

Yo les aseguro que algunos de los aquí presentes no morirán, sin haber visto primero llegar al Hijo del hombre como rey''.

Este “alguno de vosotros”, se refiere a alguno de los discípulos de Jesús que, como Elías, y/o Juan el Bautista son enviados por Dios a la historia del mundo por más de una vez para servirle, y que, dado que queda poco para la llegada de Jesucristo como Rey, estará hoy ya aquí, otra vez, en el mundo. Esto que parece algo escandaloso, viene dicho por Jesús cuando equiparaba a Elías con Juan el Bautista por lo que aquí se deduce:

Mat 17:10-13 Sus discípulos le preguntaron: «¿Por qué, pues, dicen los escribas que Elías debe venir primero?»  (11)  Respondió él: «Ciertamente, Elías ha de venir a restaurarlo todo.  (12)  Os digo, sin embargo: Elías vino ya, pero no le reconocieron sino que hicieron con él cuanto quisieron. Así también el Hijo del hombre tendrá que padecer de parte de ellos.»  (13)  Entonces los discípulos comprendieron que se refería a Juan el Bautista.

Esto se explica más extendido en El profeta que ha de venir

Palabras de Septiembre del 2023

2/09/2023 Evangelio del Sábado 2 de Septiembre del 2023
Mt 25, 14-30
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: "El Reino de los cielos se parece también a un hombre que iba a salir de viaje a tierras lejanas; llamó a sus servidores de confianza y les encargó sus bienes. A uno le dio cinco talentos; a otro, dos; y a un tercero, uno, según la capacidad de cada uno, y luego se fue.
El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió un talento hizo un hoyo en la tierra y allí escondió el dinero de su señor.
Después de mucho tiempo regresó aquel hombre y llamó a cuentas a sus servidores.
Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: 'Señor, cinco talentos me dejaste; aquí tienes otros cinco, que con ellos he ganado'. Su señor le dijo: 'Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de tu señor'.
Se acercó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: 'Señor, dos talentos me dejaste; aquí tienes otros dos, que con ellos he ganado'. Su señor le dijo: 'Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de tu señor'.
Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y le dijo: 'Señor, yo sabía que eres un hombre duro, que quieres cosechar lo que no has plantado y recoger lo que no has sembrado. Por eso tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo'.
El señor le respondió: 'Siervo malo y perezoso. Sabías que cosecho lo que no he plantado y recojo lo que no he sembrado. ¿Por qué, entonces, no pusiste mi dinero en el banco, para que a mi regreso lo recibiera yo con intereses? Quítenle el talento y dénselo al que tiene diez. Pues al que tiene se le dará y le sobrará; pero al que tiene poco, se le quitará aun eso poco que tiene.
Y a este hombre inútil, échenlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y la desesperación' ".

Ya hemos hablado de esta lectura, pero voy ponerla aquí con algún otro detalle. Los talentos tienen dos posibles significados. Uno es una moneda y otro es una capacidad de hacer algo, por resumir. El origen etimológico griego de la palabra viene de la palabra “tálanton” que primero definía el plato de una balanza (lo que coincide con esa capacidad de medir) y luego fue una moneda.
Y esta palabra mirada desde el cielo, nos habla de nuestros tamaños de almas que a su vez determinan los diferentes caminos paralelos guiados por la misericordia puestos por Dios, para en nuestra medida llenarnos.
Así, nuestro tamaño de alma es lo que tenemos que llenar. En un primer momento esos talentos son la capacidad de llenarnos o nuestro tamaño. Cuando pide cuentas, se mide el Espíritu ganado,  es decir, si hemos llenado nuestra alma del Espíritu. Como sabemos ya, el Espíritu Santo es simbolizado muchas veces con tesoro, oro, gema, monedas…
Cuando llegamos al mundo tenemos nuestra alma vacía del Espíritu, por nuestro propio y personal pecado original. Es como tener una bolsa con una capacidad determinada para llenar; aquí esos talentos son la capacidad, y en ese sentido coincide con la palabra “tálanton” en el sentido de plato o estructura que contiene el oro (Espíritu) o sustancia a pesar. Fijémonos que nadie ha conseguido más de lo que se le dio (5 el de 5, 2 el de 2). Aquí jugamos con ese doble significado (capacidad / dinero) porque esa capacidad en realidad fue el Espíritu que se nos dio pero que perdimos en el cielo y que ahora en la tierra (vacíos) tenemos que rellenar. Es decir, aquí abajo es solo nuestra capacidad de llenado, no es que tengamos ese “dinero” o Espíritu para doblar, muchas vueltas para decir solo esto.
De esta manera, el que tiene 1 talento y lo entierra en tierra, es el que deja su alma vacía. Esa “tierra” representa a las cosas del mundo. El que se queda con los ídolos del mundo es como si enterrara su alma bajo tierra; no llegará al cielo.
Muy interesante cuando dice: “¿Por qué, entonces, no pusiste mi dinero en el banco, para que a mi regreso lo recibiera yo con intereses?”. Esto vuelve a hacer hincapié en esos tamaños de alma, porque ese banco parece hacer referencia a la iglesia (iglesias/religiones), ya que es como algo establecido que produce sin necesidad de trabajo. Podemos pensar que hay gente poco religiosa que, sin embargo, se da a los demás ayudando con su tiempo y trabajo en el tercer mundo, donando para los pobres etc. Esto, con independencia de ser creyente o no quien lo realiza, es ese trabajo del que hablo, y es lo que puede llevar al cielo (gracias a que cristo hizo apta toda la naturaleza hombre). Lo ideal y más rápido sería ser como ése y además ser buen cristiano o musulmán o lo que sea; pero hay quien no muere por el otro, no dedica su tiempo al necesitado, al hermano, al vecino y sin embargo va a misa y cumple las “reglas”. Quizá ese sea el banco que también sea al final recompensado. Algo muy difícil; de hecho en la lectura lo pone como último recurso: si no eres capaz de trabajar por ti mismo ¿por qué no pusiste mi dinero en el banco?, ¿… tu alma en la iglesia? Esta parte daría esperanza a los protestantes que dicen que solo hace falta creer y no obrar para salvarse; aunque sigo sosteniendo que es más difícil, porque los pecados nos acechan y estos parecen quitar dinero de tu cuenta. Y decía que hace hincapié en esos tamaños de alma, porque el hecho de que un agnóstico, un no religioso o incluso un ateo, sea capaz de salvarse por sus obras, su compasión, o su amor para con los demás, hace apto cualquier otro camino guiado por la misericordia puesto por Dios. Él es justo y no pide a nadie nada que no pueda cumplir. Ha hecho distintos productos bancarios para que nos den esos intereses suficientes para llenar nuestra cuenta. Y dado que son cuentas vacías realmente al principio de nuestra vida, debe haber por fuerza caudales que fluyan con diferentes intensidades para cada diferente tamaño (1 talento, 2 talentos, 5 talentos…).
El final es misterioso y no lo conoceremos hasta estar en el cielo, si llegamos. Dice: Quítenle el talento y dénselo al que tiene diez. Lo que sugiere que el Espíritu que antes moraba en los que traicionaron en el cielo, Ese, que no podrán recuperar los que no vuelvan al cielo, se repartirá entre los que sí lleguen. Lo cual nos indicaría que no habrá nuevas creaciones de Dios, y que pese a ser Dios insondable e infinito, sus ángeles y resto de criaturas en las que Él hace morada están contadas.

4/09/2023 Evangelio del Lunes 4 de Septiembre del 2023
Luc 4, 16-30
En aquel tiempo, Jesús fue a Nazaret, donde se había criado. Entró en la sinagoga, como era su costumbre hacerlo los sábados, y se levantó para hacer la lectura. 17 Se le dio el volumen del profeta Isaías, lo desenrolló y encontró el pasaje en que estaba escrito: 18 El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para llevar a los pobres la buena nueva, para anunciar la liberación a los cautivos y la curación a los ciegos, para dar libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor.
20 Enrolló el volumen, lo devolvió al encargado y se sentó. Los ojos de todos los asistentes a la sinagoga estaban fijos en él. 21 Entonces comenzó a hablar, diciendo: "Hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura, que ustedes acaban de oír".
22 Todos le daban su aprobación y admiraban la sabiduría de las palabras que salían de sus labios, y se preguntaban: "¿No es éste el hijo de José?"
23 Jesús les dijo: "Seguramente me dirán aquel refrán: 'Médico, cúrate a ti mismo, y haz aquí, en tu propia tierra, todos esos prodigios que hemos oído que has hecho en Cafarnaúm' ". 24 Y añadió: "En verdad os digo que ningún profeta es bien recibido en su patria." …

Bueno, pongo esta lectura porque puede haber alguna confusión con los ciegos aquí mencionados. Los ciegos son los Eva, como ya sabemos, que no están abiertos a la Palabra de Dios, no pueden ver a Dios. Jesucristo es el que rompe nuestras cadenas de esclavitud que nos unían al destino del demonio. Esto es para toda la humanidad. Pero la ceguera de los Eva no queda curada en la Pasión de Cristo, por supuesto gracias a Él a la postre todo será realizado pero hay que fijarse en lo que dice Isaías y aquí lo confirma Jesús:
me ha ungido para llevar a los pobres la buena nueva, para anunciar la liberación a los cautivos y la curación a los ciegos, para dar libertad a los oprimidos
Solo la última frase de lo que hay encima se da por cumplida (para dar libertad a los oprimidos), el resto es el “anuncio de”, “la proclamación”, “el pregón”, según la traducción. Esto es importante porque Isaías habla conforme a lo dicho sobre la apertura del oído, o de los ojos de los Eva al final de los tiempos. Por ejemplo:

Isa 29:17-24  ¿Acaso no falta sólo un poco para que el Líbano se convierta en vergel, y el vergel se considere una selva?  18 Oirán aquel día los sordos palabras de un libro, y desde la tiniebla y desde la oscuridad los ojos de los ciegos las verán,  19  los pobres volverán a alegrarse en Yahvé, y los hombres más pobres en el Santo de Israel se regocijarán.  20 Porque se habrán terminado los tiranos, se habrá acabado el hombre burlador, y serán exterminados todos los que desean el mal; 21 …  24 Los descarriados alcanzarán inteligencia, y los murmuradores aprenderán doctrina.

Esto habla del final, se ve especialmente a partir del 20, pero si nos fijamos en el 19 dice “los pobres volverán a alegrarse”. Esto es porque ya Jesucristo antes “lleva a los pobres la buena nueva” que hemos visto, también como cumplido en la lectura que estamos revisando (Luc 4:18). Así aquí en Isa 29:19 hace diferenciación entre los pobres (Adán) que ya se alegraron al recibir el Espíritu tras la pasión de Cristo (por lo que ahora al final se volverán a alegrar) y los más pobres que son los Eva, sordos, que ahora en los últimos tiempos se regocijarán en el Señor.
Otro ejemplo:

Isa 42:1-9 He aquí mi siervo a quien yo sostengo, mi elegido en quien se complace mi alma. He puesto mi espíritu sobre él: dictará ley a las naciones.  2 No vociferará ni alzará el tono, y no hará oír en la calle su voz.  3 Caña quebrada no partirá, y mecha mortecina no apagará. Lealmente hará justicia;  4  no desmayará ni se quebrará hasta implantar en la tierra el derecho, y su instrucción atenderán las islas.  5 Así dice el Dios Yahvé, el que crea los cielos y los extiende, el que hace firme la tierra y lo que en ella brota, el que da aliento al pueblo que hay en ella, y espíritu a los que por ella andan.  6 Yo, Yahvé, te he llamado en justicia, te así de la mano, te formé, y te he destinado a ser alianza del pueblo y luz de las gentes,  7  para abrir los ojos ciegos, para sacar del calabozo al preso, de la cárcel a los que viven en tinieblas.  8 Yo, Yahvé, ése es mi nombre, mi gloria a otro no cedo, ni mi prez a los ídolos.  9 Las cosas de antes ved que vinieron. Otras nuevas yo os anuncio; antes de que broten os las hago oír….

Y este no es Jesucristo porque luego sigue:

Isa 42:18-21  ¡Sordos, oíd! ¡Ciegos, mirad y ved!  19  ¿Quién está ciego, sino mi siervo?, ¿y quién tan sordo como el mensajero a quien envío? (¿Quién es tan ciego como el enviado y tan sordo como el siervo de Yahvé?)  20 Por más que has visto, no has hecho caso; mucho abrir las orejas, pero no has oído.  21 Yahvé se interesa, por causa de su justicia, en engrandecer y dar lustre a la Ley.

Conviene leer el profeta que ha de venir.

8/09/2023 Lectura del Viernes 8 de Septiembre del 2023
Miq 5, 1-4  [=>Miq 4:1-5]

Bien, no pongo esta lectura porque he ido a investigar a Miqueas y parece que habla también desde los 3 ½ tiempos, no obstante, está algo liado por ser muy corto así que no lo voy a estudiar ahora, pero he visto otra palabra suya que me ha parecido muy interesante y que la pongo aquí:

Miq 4:1-5 Al final de los tiempos, el monte del templo de Yahvé se asentará en la cima de los montes y se alzará por encima de las colinas. Acudirán a él los pueblos,  2  llegarán naciones numerosas, que dirán: "Venid, subamos al monte de Yahvé, al Templo del Dios de Jacob; él nos enseñará sus caminos y nosotros seguiremos sus senderos." Pues de Sión saldrá la Ley y de Jerusalén la palabra de Yahvé.  3 Él juzgará entre pueblos numerosos, y arbitrará entre naciones poderosas; convertirán sus espadas en azadas, y sus lanzas en podaderas. No levantará la espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.  4 Se sentará cada cual bajo su parra y su higuera, sin que nadie le inquiete, ¡Yahvé Sebaot ha hablado!  5 Pues todos los pueblos caminan cada uno en el nombre de sus dioses, pero nosotros caminamos en el nombre de Yahvé, nuestro Dios, para siempre jamás.
[Griego: 5 Que todas las naciones anden cada una por su camino, y nosotros mismos andemos en el nombre de nuestro Señor, nuestro Dios, por los siglos de los siglos.]

Estos últimos versículos 4:4-5 pueden ser utilizados como argumento para afirmar que no hay 7 caminos válidos puestos por Dios y guiados por la misericordia: ¿Ves? Miqueas dice que hay un solo camino verdadero (versículo 5) tachando explícitamente a los demás. Pero más bien, es al revés, porque dice primero que todos los pueblos están tranquilos, de hecho todo esto habla del fin de las diferencias entre todos y del fin de los tiempos. Por otro lado, quizá no sea una casualidad que utilice la misma expresión que usa el Evangelio con Natanael (Jn 1:45-51) para expresar el momento en el que Dios (Jesucristo) se encuentra con él: “Te vi cuando estabas debajo de la higuera”. Todas estas naciones que están tranquilos caminando en nombre de su Dios se encuentran bajo su parra o higuera, donde se encuentran con Dios. De cualquier forma yo puedo decir que cada nación sigue a su Dios (aunque piense que es el mismo con distinto nombre) y luego afirmar que yo sigo a Yahvé nuestro Dios para siempre jamás. Además, la traducción en griego, que siempre me da más confianza, habla de que cada nación sigue “su camino”, ni siquiera su Dios. En tanto que cada uno sigue su camino y nosotros a Yahvé y a todos está igualando en una misma tranquilidad, parece que reconoce también estos caminos.
Cierto es que hay muchas palabras que hablan del único Dios verdadero, el cristiano, (varias este mes que no extiendo), pero estas Palabras están puestas para nosotros, ya que no debemos salir de nuestro camino, pues por otro nos condenaríamos. Otras religiones tienen estas mismas advertencias hablando de su Dios (que es nuestro Dios igualmente). Por otro lado, si yo afirmo que el Dios que conocemos los cristianos es el único verdadero, no estoy afirmando que nuestro Dios sea diferente al de los otros, solo afirmo Su veracidad. De hecho, no conozco la manera en la que miran a Dios los de las demás religiones tan solo sé una cosa: que están guiadas por la misericordia, hija primogénita del Amor.

 

12/09/2023 Lectura del Martes 12 de Septiembre del 2023 Col 2:6-15 Vivid, pues, según Cristo Jesús, el Señor, tal como le habéis recibido;  7  arraigados y edificados en él; apoyados en la fe, tal como se os enseñó, rebosando en agradecimiento.  8 Mirad que nadie os esclavice mediante la vana falacia de una filosofía, fundada en tradiciones humanas, según los elementos del mundo y no según Cristo.  9 Porque en él reside toda la plenitud de la divinidad corporalmente,  10  y vosotros alcanzáis la plenitud en él, que es la cabeza de todo principado y de toda potestad;  11  en él también fuisteis circuncidados no con circuncisión quirúrgica, sino mediante el despojo del cuerpo carnal, por la circuncisión en Cristo.  12 Sepultados con él en el bautismo, con él también habéis resucitado por la fe en la fuerza de Dios, que lo resucitó de entre los muertos.  13 Y a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en vuestra carne incircuncisa, os vivificó juntamente con él y nos perdonó todos nuestros delitos.  14 Canceló la nota de cargo que había contra nosotros, la de las prescripciones con sus cláusulas desfavorables, y la quitó de en medio clavándola en la cruz.  15 Y, una vez despojados los principados y las potestades, los exhibió públicamente, en su cortejo triunfal.

Pongo esta Palabra porque es de las pocas veces que veo (esta lectura no la había escuchado o no había reparado en ella) en las que hablan de nuestra traición en el cielo, no con una manzana, sino con algo más complejo (14). Algo que se asemeja a un contrato con cláusulas y que se acerca un poco más a la Justicia, que nuestra versión del pecado original: desobedecer por comerse indebidamente una manzana, y destruir o “desterrar” como castigo toda una naturaleza creada, incluida descendencia. Además, luego en 15, dice bien: se despojan los principados, y potestades pues los demonios pierden su escudo, ya no nos tienen atados a su destino, y entre los demonios hay también 7 tamaños (principados, potestades,…).
Aquí estuvo especialmente iluminado el amigo Pablo (ya, suena muy pretencioso esto; todo fue voluntad de Dios).

 

14/09/2023 Lectura del Jueves 14 de Septiembre del 2023
Núm. 21, 4-9 La serpiente en la cruz

Esta lectura ya la he hemos visto en las prefiguraciones de cristo en la Torá, iniciada en un versículo anterior.

 

17/09/2023 Evangelio del Viernes 17 de Septiembre del 2023
Mt 18, 21-35
En aquel tiempo, Pedro se acercó a Jesús y le preguntó: "Si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?" Jesús le contestó: "No sólo hasta siete, sino hasta setenta veces siete".
Entonces Jesús les dijo: "El Reino de los cielos es semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con sus servidores. El primero que le presentaron le debía muchos millones. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él, a su mujer, a sus hijos y todas sus posesiones, para saldar la deuda. El servidor, arrojándose a sus pies, le suplicaba, diciendo: 'Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo'. El rey tuvo lástima de aquel servidor, lo soltó y hasta le perdonó la deuda.
Pero, apenas había salido aquel servidor, se encontró con uno de sus compañeros, que le debía poco dinero. Entonces lo agarró por el cuello y casi lo estrangulaba, mientras le decía: 'Págame lo que me debes'. El compañero se le arrodilló y le rogaba: 'Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo'. Pero el otro no quiso escucharlo, sino que fue y lo metió en la cárcel hasta que le pagara la deuda.
Al ver lo ocurrido, sus compañeros se llenaron de indignación y fueron a contar al rey lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo: 'Siervo malvado. Te perdoné toda aquella deuda porque me lo suplicaste. ¿No debías tú también haber tenido compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?' Y el señor, encolerizado, lo entregó a los verdugos para que no lo soltaran hasta que pagara lo que debía.
Pues lo mismo hará mi Padre celestial con ustedes, si cada cual no perdona de corazón a su hermano''.

Esta parábola bien la podría exponer Jesús sin anteponer lo de: “el Reino de los cielos es como…”, porque en realidad sirve para decirnos que hay que perdonar siempre. El hecho de que lo ponga en el reino de los cielos es simplemente porque es lo que pasó. Y nos pasó a cada uno de nosotros. Traicionamos en el cielo y Dios nos da otra oportunidad. De no haber sido así directamente nos habría fulminado. Así, esos millones, son la deuda que tenemos cada uno de nosotros desde el cielo, por la que perdimos el Espíritu Santo y que Él nos perdona con el sacrificio del primogénito que volverá a permitirnos recibir ese Espíritu. Esta deuda no sería igual si se aplicara solo a una persona (Adán o Eva), es decir, desde el pecado original tradicional no podemos entender la deuda del hombre hacia Dios en el Edén como algo personal, sino de Adán, como es natural. Por supuesto a cualquier creyente ya iniciado le sirve esta parábola, dado que nos sabemos perdonados por Él en nuestros pecados en el mundo, pero no tanto a los que se les proclamase esto por primera vez, parece.
Así, normalmente cuando hace una parábola del tipo “El Reino de los cielos es como…” es para contarnos algo de lo que pasó en el cielo, o bien habla del Espíritu Santo en sí mismo (que también para nosotros es el Reino de los cielos), distinguiéndose estas parábolas, de las que no hace referencia inicial al Reino. Así, encontramos:
El Reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo que es encontrado por alguien y vende todo para comprarlo… (Mat 13:44)
La perla de gran valor.. [igual que la anterior] (Mat 13:45)

Estas dos parábolas hablan del Espíritu Santo y ya solo por eso deberían estar introducidas con “El Reino de los cielos…” pero además tienen otra acepción que os resultará atrevida, pero dado que todas las del Reino… hablan de lo que ocurrió en el cielo veamos: Ese Hombre puede hacer referencia a Dios Padre, que vende todo lo que tiene, a su primogénito a quien entrega para la tortura, por conseguir esa Perla de gran valor, que es el Espíritu Santo y es para nosotros los hombres, para la nueva naturaleza hombre. Pues en justicia Él no nos lo podía dar una vez que lo perdimos, pese a ser Su propio Espíritu.

Es semejante a un grano de mostaza que tomó un hombre y lo sembró en su campo. 32 Es ciertamente más pequeña que cualquier semilla, pero cuando crece es mayor que las hortalizas, y se hace árbol, hasta el punto de que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas.  (Mat 13:31).
Esta habla también del Espíritu que puede ir creciendo si lo mantenemos en nosotros, pero tiene otra interpretación. Hacer referencia también a cómo fue Uno (que se hizo el más pequeño) el que hizo apta la Naturaleza hombre por entero, es decir magnificó el “hombre” de tal manera que las aves del cielo (los Adán capaces del Espíritu) pueden vivir con el espíritu como hombres. Creo que en algún sitio he puesto por ahí que ese árbol efectivamente es la naturaleza hombre y que las aves son el Espíritu, pero es raro que tanto el grano de mostaza como las aves represente a ese mismo Espíritu. Esto incluso tendría un significado parecido si el hombre fuera tomado por la semilla (no la semilla por el hombre), este juego palabras no solo funciona en español, y así esta semilla designa a Jesús naturaleza celestial, que toma al hombre para convertirlo en la estructura en la que Dios puede alojarse (de hecho el árbol simboliza a Dios, Espíritu Santo, en el árbol de la Vida, así lo he puesto en la portada de la Lógica de Dios):
Jesús (grano de mostaza, anonadado) tomó la naturaleza hombre (toma un hombre) y fue introducido en la tierra (sembró en su campo), tras su vida en el campo (cuando crece), tras su alzamiento en la cruz, ese hombre tomado por el grano de mostaza (Jesús), se convierte en un árbol (estructura), donde las aves del cielo (los Adán y los Eva a la postre) pueden anidar como lo que una vez fueron.

Semejante a la levadura que toma una mujer la mete en 3 medidas de harina y fermenta…(13:33)
Esto hace referencia a la traición del cielo. La mujer son los Eva que mete “levadura”, es decir el pecado, la intención de hacerse más grandes y tomar de la Esencia de Dios, en 3 medidas de harina, la cual designa a los Adán (un tercio de las estrellas cae del cielo). Así, el pan se hace con Harina y Agua, el Agua es el Espíritu Santo y no hace falta mencionarlo ahora porque Él no tiene culpa. De hecho, quedan mejor designados los Adán solo como Harina, pues quedarán vacíos del Espíritu (Agua) después. En cuanto a la fermentación que produce la levadura es la mejor forma de describir lo que pasó en el cielo, tanto es así, que para mí Dios puso el pan y la levadura en el mundo para que veamos los parecidos entre el Espíritu y el pecado que nos trajo aquí. Porque en alquimia, la putrefacción es lo mismo que la fermentación, por lo que una sustancia puede pudrirse o descomponerse sin alterarse (de hecho la putrefacción igualmente descompone moléculas pero de origen animal, con compuestos nitrogenados). Y eso es lo que ocurrió: por la codicia de ser más grandes (levadura), tan grandes como Dios, los Eva (mujer) tomaron de ese Espíritu y convencieron a los Adán (Harina) que también lo hicieron, aunque fuera por amor a ellas. Recordemos que el mundo se ha creado para intentar salvar a los Adán, los Eva que se salven serán un añadido.

El Reino de los Cielos es como una red que se echa en el mar y recoge peces de todas clases…luego se separan los buenos de los malos (13:47)
En esta parábola es interesante que nos fijemos en la red, puesto que es esta la que es semejante al Reino, el Reino es el que contiene. Y esto parece claro, con lo cual ya estaría justificada esa entrada del “Reino de los cielos…”, pero en realidad ¿también ocurrió esa distinción de buenos y malos en el cielo?  Pues sí, la traición se dio en el cielo, y gracias a Dios y a Su Espíritu (y a Cristo), el Reino de los cielos ha funcionado como una red que nos ha sujetado tras introducirnos en la muerte (mar), ya en el cielo, que otra cosa hubiera pasado si Dios no fuera eternamente misericordioso. Pero como digo, ya se hizo un “filtrado” en el cielo cuando la muerte o vaciado de Espíritu llegó allí (yo además creo que se hizo un vaciado completo por Dios Padre cuando dando un golpe en la mesa lo detuvo todo, y luego devolvió lo suyo a los fieles, pero esto es otra cuestión). Así ese primer filtrado separa a los demonios de los Eva y de los Adán; y aun a los Eva los dejará sordos y ciegos luego en la tierra para todo lo referente con Dios. Es interesante lo de “recoge peces de todas clases” porque hace una distinción previa a los peces buenos y malos, que parece referirse a los tipos o tamaños de alma (que dan pie a los 7 caminos de Dios de los que hemos hablado, en cuyos seguidores hay buenos y malos).

Es como el propietario que sale a 1ªhora para contratar, a tercia a sexta… y a todos paga igual por distintos tiempos de trabajo; los últimos serán los primeros (Mat 20:1)
Esta palabra para el mundo no es demasiado representativa, ya que el hecho de pagar lo mismo a los que trabajan menos, no necesariamente significa que los últimos serán los primeros (o que los últimos se pondrán por delante de los primeros), sino que los últimos serán igual a los primeros (=).
Visto desde el cielo, esto nos habla de los distintos tamaños de alma y de los distintos caminos puestos por Dios para ellos. Así, una religión con “reglas” más fáciles de cumplir que otra, que lleve a la misma salvación podría ser vista como injusta por el que lo tiene más difícil. Sin embargo, es Dios quien ha puesto estos caminos, y Él ha destruido cualquier cláusula de justicia que nos unía al destino del demonio al validar la nueva naturaleza hombre por manos del primogénito, del “validador” de todo lo creado, en el cielo y en la tierra. Así, Dios da esta naturaleza válida a quien quiere. Pero además, es que esto también cumple con la justicia porque las almas pequeñas necesitan menos para llenarse. Aquí el que más trabaja o el del alma de mayor tamaño, es como el hermano mayor que se queja del pequeño porque le permiten hacer tonterías en la casa que él no hace y aun así recibe el mismo amor que el Padre; siendo de menor tamaño, se llena antes que el mayor (al que más se le dio/perdió, más tiene que devolver/llenar).
Por supuesto, lo de “los últimos serán los primeros” es algo real que se cumple en cualquiera de los tamaños, en los que la humildad es la que gana el Espíritu Santo en el mundo. Sin embargo, como digo, esta parábola no es la adecuada para resaltar esto último sino más bien la diferenciación de nuestros tipos o tamaños de alma, que aquí se ven reflejados como esa recompensa del Espíritu “pagado” por diferentes tiempos de trabajo. No hay correspondencia en la escritura entre más humildad (ser más pequeño) y recibir el mismo pago puesto que no habla de cualidad, o diferenciación por cualidad, sino de diferenciación por cantidad trabajada, habla de tamaños, tamaños de alma.

El rey que celebró el banquete de bodas de su hijo, llamó a los invitados pero no fueron e invitó a todos en los cruces de los caminos Mat 22:1
Esto también nos habla desde el cielo, porque nos resalta la diferenciación entre los Adán y los Eva.
Puede parecer que estuviera dedicado a los judíos y luego se extendiera a los gentiles, pero no es así, o no es solamente eso (así lo he puesto en el libro tendría que añadir esto que pongo ahora). Vista desde el cielo, los invitados a la boda son los Adán, aquellos inscritos en el libro de la Vida (invitados), por los que Dios ha hecho el mundo, para intentar salvarlos en justicia, pues ellos, aunque traicionaron, nunca dejaron de amar y Dios es amor. Así, hoy que somos aptos para recibir el Espíritu, si no van los Adán a la fiesta serán aceptados todos los Eva también que se encuentren en los cruces de los caminos. Estos caminos parecen designar a las religiones y los cruces es lo que tienen en común todas las religiones, donde todas se tocan, es la misericordia. Por tanto ya no es que vaya a buscar a los invitados a los caminos o religiones, sino que busca a cualquiera que tenga misericordia; quizá directamente puede hacer referencia a que por Su misericordia todos podrán entrar. Esto ocurrirá cuando por la lógica se pueda entender a Dios, es decir, cuando se extienda lo aquí revelado. Por supuesto, no solo saber todo esto será suficiente, de hecho, el conocerlo quitará valor a la fe, puesto que al ver y palpar a Dios, lo que antes era fe pasará a ser entendimiento o razonamiento. Por eso luego especifica que aquel que no tenga el Espíritu (traje de fiesta) en el juicio final, irá igualmente fuera.

Mat 25:1-10 “Entonces el Reino de los Cielos será semejante a diez vírgenes, que, con su lámpara en la mano, salieron al encuentro del novio.  2 Cinco de ellas eran necias, y cinco prudentes.  3 Las necias, en efecto, al tomar sus lámparas, no se proveyeron de aceite;  4  las prudentes, en cambio, junto con sus lámparas tomaron aceite en las alcuzas.  5 Como el novio tardara, se adormilaron todas y se durmieron.  6 Mas a media noche se oyó un grito: "¡Ya está aquí el novio! ¡Salid a su encuentro!"  7 Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas.  8 Y las necias dijeron a las prudentes: "Dadnos de vuestro aceite, que nuestras lámparas se apagan."  9 Pero las prudentes replicaron: "No, no sea que no alcance para nosotras y para vosotras; es mejor que vayáis donde los vendedores y os lo compréis."  10 Mientras iban a comprarlo, llegó el novio, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de boda, y se cerró la puerta.
Esta nos habla de la diferenciación entre los Eva y los Adán, y de una manera tan clara que a las Eva las llama necias. Dice que no proveen de aceite la lámpara, no que se les acaba el aceite de la lámpara y después los que tenían recambio, las prudentes, se salvan. Así, en un primer momento unas y otras salen con la lámpara en la mano vacía, pues en esto se igualan en el primer versículo 25:1 y después sabemos que las necias no tenían aceite 25:3. La información de que las prudentes toman aceite es posterior 25:4. Todo esto está puesto separado a propósito, no se ha dicho: “había 5 vírgenes con lámparas llenas de aceite y 5 con lámparas vacías”. Nos está describiendo que tras la traición (que aquí no figura) salimos del cielo con las lámparas, nuestras almas, vacías. Posteriormente las prudentes o los Adán “tomarán” aceite junto con sus almas, esto nos ocurre tras la pasión. La salida del cielo a la tierra es para buscar a nuestro amado a Dios, al Espíritu Santo que hemos perdido, pero ya nos dice desde allí que somos diferentes, unas necias y otros prudentes (aunque las dos salen sin aceite, son así designadas desde el principio). El hecho de que sean vírgenes puede hacer referencia a esa naturaleza celestial que todavía tenemos en el 2º tiempo, justo antes de salir al mundo (al 3er tiempo, a la noche).
En 25:5 el tiempo en que se adormilan hace referencia a eso, a que estamos en la noche, el tiempo global de la tierra, de nuestro mundo, que también incluye el último ½ tiempo. Cuando habla de la mitad de la noche está resaltando que la noche, el mundo, será interrumpida de golpe, no se refiere a medidas.
Dice entonces que en mitad de la noche, cuando venga el Señor, es decir en su 2ª llegada, ya mismo, si las Eva o necias no tienen aceite, los Adán no se lo darán. ¿Qué quiere decir esto? Los Eva desde la pasión han podido salvarse por la experiencia o influencia de algún Adán (así es en justicia, por lo que a la inversa pasó en el cielo). Sin embargo ahora, cuando va a llegar el Señor, es muy difícil que ningún sordo se convierta por los Adán (danos aceite), cada vez es más complicado por la gran influencia de la televisión y demás (parece que se hubiera cerrado el Grifo, quizá así lo quiera el Señor para que salgamos de nuestra rutina y salvemos a los Eva). Entonces, solo por medio de los vendedores, y siempre que lo hagan antes de la llegada de Jesucristo, se podrán salvar las Necias o los Eva. ¿Quiénes son los vendedores? ¿Dónde se encuentra el Espíritu? En la Iglesia. Pero no dice vendedor (o vete a la tienda), sino vendedores porque 7 son los caminos, 7 sus Iglesias. Y de hecho, estos vendedores no tienen nada hoy por hoy que puedan escuchar los necios o sordos. Las Iglesias tendrán que hacer público lo aquí revelado para salvar a las Evas. Sí, todas las religiones (7 o 6 si descontamos las islas o la suelta) se podrán servir de lo aquí revelado porque a todas las impulsa, y todas tienen necesidad de la razón que hoy Dios nos desvela, porque en todas hay Evas, o necios, a los que el mundo está devorando. Siendo Jesucristo el que ha validado a la humanidad, son distintos los caminos válidos para llenar a los hombres de Dios y no es esto por capricho, es porque un musulmán no puede llenarse, o, al menos, lo tiene mucho más difícil para llenarse completamente de Dios (Alá) por el camino cristiano y lo mismo le ocurre a un cristiano si sale de su camino.     

El hombre que da a sus siervos 1, 2, 5 talentos y algunos le devuelven lo mismo y otro lo entierra en la tierra (Mat 25:14)
Esta la acabo de analizar al principio de la es Lecturas de Septiembre y hace referencia a ese tamaño que tenemos diferente desde que Dios nos creó en el cielo, que es la razón de los distintos caminos de Dios.

Así se cumple en todas estas parábolas esta palabra:

Mat 13:34-35 Todo esto dijo Jesús en parábolas a la gente, y nada les hablaba sin parábolas,  35  para que se cumpliese lo dicho por el profeta: Abriré con parábolas mi boca, publicaré lo que estaba oculto desde la creación del mundo.

Y así se expone en las parábolas:
La traición: Parábola de la mujer y la Levadura.
El perdón del cielo: El rey que perdona la deuda inmensa (Mat 18:21-35).
La red en el cielo: Unida a la última, es la que nos sustenta para no caernos (perdón), discierne a los Adán de los otros traidores (Mat 13:47).
La perla de gran valor, y el tesoro en el campo, que desde el cielo son: La única manera de salvarnos consiguiendo que el Espíritu Santo, en justicia, pueda morar en nosotros, para lo cual vende todo lo que tiene (entrega a su Hijo).
La semilla de mostaza: La validación de la estructura hombre (árbol) para que aniden las aves del cielo (los Adán, -y los Eva por medio de los Adán-), mediante la anonadación del Hijo (grano de mostaza).
Otros secretos desde el cielo (origen del mundo) revelados.
Nuestra diferenciación de tamaño y de caminos para llenarnos:
La parábola de los talentos (1,2,5) y la del hombre que contrataba a distintas horas del día para al final pagar lo mismo.
Nuestra diferenciación desde el origen, Adán, Eva con el rey que hizo una fiesta para invitados y luego llamó a cualquiera. Y con la parábola de las 5 vírgenes prudentes y 5 necias.

Palabras que no son del Reino:
En el Evangelio según San Mateo, podemos encontrar también parábolas que no inician en el Reino, “El reino de los cielos es como…”  y estas son referidas a nuestro tiempo en la tierra. Si bien es cierto que otros evangelistas tienen parábolas que se pueden interpretar desde el cielo (aunque sin la entrada “El reino de los cielos es como”), parece que el Señor nos quiera confirmar con las parábolas del Reino de Mateo, esos secretos ocultos desde la creación del mundo (Mat 13:34-35). Además, resulta que son 10 lo cual no parece ser casual pues 10 es un número redondo utilizado también, por ejemplo, en la Escalera de Jacob, 10 Plagas y 10 Escalones, utilizados también para mostrarnos nuestra bajada y subida al cielo.

Como curiosidad os pongo resto de parábolas de Mateo que no son del Reino:
El Sembrador a sembrar  (Mat 13:1): Aquí, se habla de la Palabra en cada uno de nosotros aquí abajo, no del Espíritu Santo como tal o en todo caso del fruto de la Palabra aquí abajo. 
La oveja Perdida (Mat 18:10). Las ovejas perdidas somos nosotros en el mundo.
Un hijo le dice que sí pero no hace caso y el otro no (Mat 21:28). Habla de Juan en el mundo.
Un hombre tenía un lagar y contrató a unos que no le quisieron dar lo suyo (Mt 21:33). La viña con el lagar hace referencia a la tierra donde manda también a los profetas…
"De la higuera aprended esta parábola: cuando ya sus ramas están tiernas y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca.  33 Así también vosotros, cuando veáis todo esto, sabed que Él está cerca, a las puertas.  34 Yo os aseguro que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda. (Mat 24:32-34).
Esta última la he puesto entera, no solo porque es de este mundo, sino porque en concreto esta se refiere al último ½ Tiempo. Así “os aseguro que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda” se refiere a este ½ Tiempo, no habrá más tiempos. No es la primera vez que la Biblia hace referencia a uno de los tiempos como “generación”. En otros lugares dice “castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación” lo que nos habla del 3er y último ½ Tiempo. Puesto que todos los que traicionamos pasamos por el 1er Tiempo (traición en el cielo), 2º tiempo (junto a Dios pero no en Dios), y como hombres algunos llegaron en el 3er Tiempo (antes de Cristo) y otros en el último ½ tiempo, después de la pasión y todos somos fruto (hijos) de nuestra traición en el cielo (1-2 Tiempos), el castigo llega hasta la Tierra, 3ª generación (3er tiempo) y 4 generación ( ½ tiempo). De querer hablar de generaciones reales habría dicho: “Castigo hasta la 4ª generación”, lo cual, aparte de todo, es totalmente imposible porque sería hacer a Dios injusto, como vengo insistiendo.

Y para terminar, si ya nos avisaba de lo que iba a ocultar con las profecías del Reino (abriré con parábolas mi boca, publicaré lo que estaba oculto desde el principio del mundo Mat 13:34-35), ahora nos lo termina de confirmar con otra adivinanza. Después de hablar de las Parábolas, tras exponer unas cuantas, Jesús les pregunta si lo han entendido y les dice:

Mat 13:51-52 “¿Habéis entendido todo esto?" Dícenle: "Sí."  52 Y él les dijo: "Así, todo escriba que se ha hecho discípulo del Reino de los Cielos es semejante al dueño de una casa que saca de su arca cosas nuevas y cosas viejas."

  Esta casa es el alma de donde se sacan cosas viejas (de nuestro tiempo en el cielo) y cosas nuevas (de nuestra naturaleza hombre), que corresponden a las Parábolas del Reino y a las de la tierra. El hecho de hacer referencia al escriba o escribano es como hacer referencia a lo dicho, a lo registrado, lo publicado, pues estos actuaban de notarios también. Es como si yo dijera, “un notario del cielo escribiría sobre las cosas que pasaron allí y las de aquí”. En el sentido normal, desde el mundo, estas palabras de Jesús no tienen ningún sentido, solo vista desde el cielo y tras hablar de las Parábolas del Reino y de la tierra encuentran su significado. ¿Por qué lo dijo así? Para dejarlo oculto hasta hoy. ¿Por qué será Paco?
Así, en las Profecías del Reino encontramos de nuevo revelado ese hilo común que Dios dejó oculto en la Biblia para que solo ahora lo pudiéramos ver. Y esta vez es Jesucristo mismo el que nos habla de manera velada de nuestra historia desde el cielo, tal y como lo han hecho Daniel, Ezequiel, Jeremías, Isaías, Oseas, el Génesis, los Salmos, y el Apocalipsis. Jesús no habla tan detalladamente como estos mencionados, que tienen textos muy largos si los comparamos con sus pequeñas parábolas (de las que además, se desprenden enseñanzas también para el mundo), sin embargo, como para contrarrestar esto, Él mismo nos avisa de que lo va a hacer (abriré con parábolas mi boca, publicaré lo que estaba oculto desde el principio del mundo). Y, puesto que sumando a Jesucristo con los 8 ya estudiados (Daniel, Ezequiel, Jeremías, Isaías, Oseas, el Génesis, los Salmos, y el Apocalipsis), quedan un total de 9, ¿a qué estáis esperando para liberar a los Eva? ¿acaso es que estáis esperando al 10º como el faraón que esperó a la 10ª plaga para liberar a los Israelitas? ¿Cuántas veces más lo tendrá que repetir el Señor para que los llamados a actuar comiencen a hacerlo? O mejor, ¿Cuántas veces más consentirá el Señor que lo ignoréis?
 

[Nota: Dado que lo del escribano (Mt:51-52) lo dice después de exponer varias parábolas del Reino de los cielos, cabe la posibilidad de que las cosas viejas (del cielo) y las nuevas (de la tierra) se saquen de estas mismas parábolas, es decir, de las de Reino exclusivamente. Así, nosotros hasta hoy solo hemos visto en ellas las cosas nuevas (de la tierra), y quedaron ocultas las del cielo, aquí desveladas. Esto no cambia nada de lo dicho pues solo estaría acotando ese secreto oculto a estas del Reino de los Cielos.]

Añádase lo siguiente como nota. Esto lo pongo dos días después de publicar lo anterior:

Primero, en la parábola del rey que invita a los de la boda (Mat 22:1), no es que no vayan hoy los Adán a la fiesta, porque haberlos, los hay, pero hoy muchos, muchos, muchos andan perdidos porque dicen que creen en “algo superior” pero no van a misa ni se preocupan por buscar a Dios. Igualmente, si un Adán nace con padres Eva, es raro que pise siquiera el Templo de Dios. Esto ocurre ahora con quien ni bautiza a su hijo, otros que hacen la primera comunión por la fiesta del mundo, que no la del Señor, y luego olvídate…

Segundo y más importante:
La muerte de todos los primogénitos en la 10ª plaga prefigura la pasión de Jesucristo, primogénito de todos nosotros, y consigue la liberación del pueblo de Israel que prefigura la liberación de los Adán (a partir de entonces los Adán podrán recibir el Espíritu, -solo algún Eva podrá salvarse por escuchar a otro Adán, pero seguirán sin escuchar a Dios; todo esto es por cumplir la Justicia de lo ocurrido en la traición del cielo-). En las plagas, si recordáis, entre la 3ª y la 4ª no hay aviso al faraón, es decir, después de los mosquitos llegan los tábanos sin dar la oportunidad al faraón de arrepentirse, sin hablar con él.
Digo esto porque el Señor nos ha hablado mediante esas 9 partes de la Biblia que mencionaba antes (contando a Jesucristo), para descubrir los secretos de la biblia y que así hoy puedan entender, o escuchar a Dios, si queréis, también los Eva. ¿Pero ha sido en 9 o en 10 ocasiones? Al principio de las lecturas de Septiembre, un poco antes de este texto, y antes de lo revelado por Jesucristo (que se me antoja debería ser el 10º, como entonces, el resto no importa tanto), ya os decía que Miqueas habla también de los 3 ½ Tiempos. Es verdad que no lo he estudiado detenidamente pero ahí está dicho. Quizá este Miqueas sea como ese ataque de los tábanos que no fue anunciado al faraón.
De ser esto así, que no me extrañaría porque así hace las cosas el Señor, ya lo hemos visto, ¿dónde os deja a vosotros? ¿Quiénes son los que tienen en su mano liberar el entendimiento de los Eva, liberar a los Eva? Es la curia romana, puesto que ellos son los guardianes de la Palabra del Señor y nada se hará en este mundo sin su consentimiento (de hecho, tienen la llave del Reino también para los Eva ahora); ni tan siquiera los que pueden escuchar mirarán a otro loco más con sus razonamientos por muy hilados que estén. Así, hoy esta curia son los Egipcios, y por mucho que nuestro Papa se excuse en que son necesarios montones y lentos procedimientos para mover a la Iglesia, él es el Faraón (ahí queda eso, pobrecillo lo que le ha tocado lidiar); de él depende liberar a los Eva.
En cuanto a Miqueas, lo pongo aquí, ya que aunque no fue anunciado, los “Egipcios” pudieron ver y sentir a esos tábanos.

 

Tres tiempos y medio en Miqueas

1er TIEMPO.

Miq 1:3-9 Mirad que Yahvé sale de su morada, baja y camina sobre las alturas de la tierra.  4 Los montes se derriten debajo de él y los valles se agrietan, como la cera junto al fuego, como aguas que se precipitan por la pendiente.  5 Todo esto por el delito de Jacob, por los pecados de la casa de Israel. ¿Cuál es el delito de Jacob? ¿No es Samaría? ¿Cuál es el pecado de la casa de Judá? ¿No es Jerusalén?  6 “Voy a convertir a Samaría en un campo de ruinas, en un plantío de viñas. Haré rodar sus piedras por el valle, dejaré desnudos sus cimientos.  7 Todos sus ídolos serán machacados, todas sus ganancias quemadas en el fuego, aniquilaré todas sus imágenes, porque con ganancias de prostitución las reunió y a ganancias de prostitución tornarán."  8 Por eso lloraré y me lamentaré, andaré descalzo y desnudo, lanzaré aullidos como los chacales, y lamentos como las avestruces;  9  porque su herida es incurable, se ha extendido hasta Judá y ha tocado la puerta de mi pueblo, hasta Jerusalén.

Esto nos describe la resolución de la rebelión en el cielo: Yahvé sale de su morada, los montes (grandes cayeron) se derriten debajo de él, lo valles (demonios) se agrietan como cera junto al fuego, aguas (Espíritu) que se precipitan por la pendiente (sale de ellos).
(5) Jacob es Adán como siempre, Israel incluye también Evas (y demonios seguramente). Judá es, también como siempre, Adán. El delito de Adán (Jacob, Judá) es Samaría, es decir Eva, quien le hace pecar contra el Reino de los cielos (Jerusalén), Dios en sí mismo.
(6) Samaría, los Eva, son un campo en ruinas, pues no solo quedarán vacíos, sino incapaces de escuchar (desnudos sus cimientos). (7) Sus ídolos machados, son los demonios, sus ganancias son su aumento de tamaño. (8-9) lamentaciones de Dios porque su mal se ha extendido hasta los Adán (Judá) y tocado el cielo (la puerta de mi pueblo, Jerusalén).
Del (10-16) que no pongo aquí nombra muchos lugares (en torno a 10, un poco lioso porque parece que hay ciudades nombradas dentro de zonas previamente nombradas) que pueden hacer referencia a los tipos o tamaños de ángeles, almas, en el cielo.

2ºTIEMPO

Miq 2:1-13  ¡Ay de aquellos que planean injusticias, que traman maldades en sus lechos y al despuntar el día las ejecutan, porque acaparan el poder!  2 Codician campos y los roban, casas, y las usurpan; atropellan al hombre y a su casa, al individuo y a su heredad.  3 Por eso, así dice Yahvé: Mirad que yo planeo contra esa gente una desgracia de la que no podréis apartar vuestro cuello. ¡No caminaréis con arrogancia, porque serán tiempos funestos!  4 Aquel día os dedicarán una copla, y entonarán una elegía, diciendo: "¡Estamos completamente arruinados; han vendido la herencia de mi pueblo, y no me la devuelven; los invasores se rifan nuestros campos!"  5 Pues bien: no tendréis a nadie que reparta suertes en la asamblea de Yahvé.  6 “¡No farfulléis - farfullan ellos - que no farfullen de esa manera! ¡No nos afectará la deshonra!  7  ¿Acaso está maldita la casa de Jacob? ¿Ha perdido Yahvé la paciencia? ¿Es ése su proceder? ¿No son propicias sus palabras para quien actúa correctamente?"  8 Sois vosotros los que os levantáis como enemigos contra mi pueblo. Además de la túnica le arrancáis el manto a los que desfilan confiados al regreso de la guerra.  9 Expulsáis de sus hogares confortables a las mujeres de mi pueblo y arrancáis a sus niños para siempre mi honor.  10 “¡Levantaos y marchad, que éste no es lugar de reposo!" Por la impureza pagaréis hipoteca, una hipoteca agobiante.  11 Si llegase un profeta urdiendo mentiras: "Farfullaré para ti por vino y licor", Ése sería un charlatán digno de este pueblo.  12 Voy a reunir a todo Jacob, voy a congregar al resto de Israel; los agruparé como ovejas en el redil, como rebaño entre sus pastos, alborotarán lejos de los hombres.  13 El que abre camino subirá delante de ellos; abrirán camino, pasarán la puerta, y por ella saldrán; su rey pasará delante de ellos, y Yahvé a la cabeza.

Muy por encima, esto ocurre en el 2ª Tiempo, donde los demonios pedirán el mismo destino de los Adán, para lo cual los tacharán de traidores (cuando ellos no dejaron nunca de amar, no traicionaron por codicia sino por amor). Los primeros versículos (1-4) hablan de lo ocurrido y de estos que engañan (demonios que mienten sobre los Adán). En el (6) continúa hablando de esos engaños, “farfulláis” , luego habla de los Adán de nuevo y en el (8) vuelve con los demonios que quitan a los Adán la túnica (Espíritu) y el manto; este puede hacer referencia a la naturaleza celestial, pues si Dios hubiera perdonado a los Adán en el cielo y no hubiera plantado pleito el demonio por una supuesta injusticia, seguiríamos allí. En (9) las mujeres son las Eva y sus niños otra vez los Adán seguramente, que son “dirigidos” por ellas. En (10) ya nos dice que los demonios, no serán eliminados pero pagarán una hipoteca agobiante, porque con seguridad cuando pase el tiempo serán destruidos. En (11) “Farfullaré para ti vino y licor” es lo que hicieron ellos (digno de este pueblo = demonios aquí), porque engañaron para que tomaran más Espíritu Santo (vino, licor).

A partir del 12 se anuncia ya la creación del mundo (“lejos de los hombres” = ángeles aquí) y la salvación de los Adán. Habla en futuro y esto corresponde al ofrecimiento de cristo, que será nuestro salvador (13 subirá -al cielo- delante de ellos, pues Él valida toda la naturaleza hombre).

3ER TIEMPO

Miq 3:1-12 Pero yo digo:  Escuchad, jefes de Jacob, y dirigentes de la casa de Israel: ¿No os corresponde conocer el derecho?  2 Pero vosotros odiáis el bien y amáis el mal, arrancáis la piel de encima, y la carne de los huesos.  3 Los que han comido la carne de mi pueblo, han arrancado su piel, han roto sus huesos y lo han despedazado como carne en el caldero, como tajadas en la olla,  4  clamarán a Yahvé, pero él no les responderá: entonces les esconderá su rostro por los crímenes que cometieron.  5 Esto dice Yahvé contra los profetas que extravían a mi pueblo, los que, mientras mastican con sus dientes, gritan: "¡Paz!", pero a quien no pone nada en su boca le declaran la guerra santa.  6 Por eso tendréis noche sin visiones y oscuridad sin presagios; ¡se pondrá el sol para los profetas, el día se oscurecerá sobre ellos!  7 Los videntes se verán abochornados, los adivinos quedarán en ridículo; y todos se taparán la barba, porque Dios no responde.  8 Yo, en cambio, estoy lleno de fuerza, de espíritu de Yahvé, de justicia y de valor para denunciar a Jacob su delito y a Israel su pecado.  9 Escuchad esto, jefes de la casa de Jacob y dirigentes de la casa de Israel, que aborrecéis la justicia y torcéis todo el derecho,  10  que edificáis a Sión con sangre y a Jerusalén con crímenes.  11 Sus jefes juzgan con soborno, sus sacerdotes enseñan a sueldo, sus profetas vaticinan por dinero, y se apoyan en Yahvé diciendo: "¿No está Yahvé en medio de nosotros? ¡No nos alcanzará ningún mal!"  12 Por eso, por culpa vuestra, Sión será un campo arado, Jerusalén, un montón de ruinas y el monte del templo, un cerro agreste.
[12 Griego: Por tanto, por esto, Sión es arada como un campo, y Jerusalén como un huerto, y el monte de la casa como un bosquecillo de árboles. ]

En (1) jefes de Jacob y dirigentes de la casa de Israel, son los Eva (jefes de Jacob, Jacob = Adán) y los demonios (a la postre dirigen a todos ellos). Estamos ya en el 3er tiempo, aquí somos hombres y se hace referencia a eso varias veces con la carne y los huesos. En este tiempo, lo demonios tientan y los Eva que no están abiertos a la Palabra de Dios, tampoco en el AT, también tiran hacia el mundo. Desde el (4) habla de la sordera de estos “profetas que extravían a mi pueblo” que designa a los Eva, sordos, necios, y a partir del (9) de sus pecados y de cómo han dejado Jerusalén [mejor la traducción griega], arada, es decir, como trillada, filtrada, y el monte del templo como un bosquecillo de árboles, por eso mismo, porque muchos caímos de allí; en griego no habla en futuro.

PARÉNTESIS HABLA EN FUTURO DE HOY

Miq 4:1-13 Al final de los tiempos, el monte del templo de Yahvé se asentará en la cima de los montes y se alzará por encima de las colinas. Acudirán a él los pueblos,  2  llegarán naciones numerosas, que dirán: "Venid, subamos al monte de Yahvé, al Templo del Dios de Jacob; él nos enseñará sus caminos y nosotros seguiremos sus senderos." Pues de Sión saldrá la Ley y de Jerusalén la palabra de Yahvé.  3 Él juzgará entre pueblos numerosos, y arbitrará entre naciones poderosas; convertirán sus espadas en azadas, y sus lanzas en podaderas. No levantará la espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.  4 Se sentará cada cual bajo su parra y su higuera, sin que nadie le inquiete, ¡Yahvé Sebaot ha hablado!  5 Pues todos los pueblos caminan cada uno en el nombre de sus dioses, pero nosotros caminamos en el nombre de Yahvé, nuestro Dios, para siempre jamás. [Griego: 5 Que todas las naciones anden cada una por su camino, y nosotros mismos andemos en el nombre de nuestro Señor, nuestro Dios, por los siglos de los siglos.]
  6 Aquel día - oráculo de Yahvé - yo recogeré a la (oveja) coja, reuniré a la descarriada y a la que yo he maltratado.  7 Con las cojas formaré un resto, con las alejadas una nación fuerte. Entonces reinará Yahvé sobre ellos en el monte Sión, desde ahora y para siempre.  8 Y tú, torre del rebaño, colina de la hija de Sión, recobrarás la soberanía de antaño, la realeza volverá a la hija de Jerusalén.  9 Y ahora, ¿por qué gritas tanto? ¿Es que no tienes rey, o ha perecido tu consejero, que tienes convulsiones como parturienta?  10  ¡Retuércete y grita, hija de Sión, como parturienta, porque ahora vas a salir de la ciudad, y habitarás en el campo! Irás a Babilonia y allí serás liberada, allí te rescatará Yahvé de la mano de tus enemigos.  11 Ahora se reúnen contra ti numerosas naciones, diciendo: "¡Que sea profanada y que nuestros ojos se recreen en Sión!" 12 Pero ellos no conocen los planes de Yahvé ni comprenden su designio: que los ha reunido como gavillas en la era.  13 ¡Levántate y trilla, hija de Sión! Que yo te daré cuernos de hierro, y pezuñas de bronce: triturarás a pueblos numerosos, consagrarás a Yahvé su botín, y su riqueza al Señor de toda la tierra.

Aquí, como para el mundo, Miqueas da un salto al momento previo al fin, es decir ahora, próximamente. De todas formas todo este texto lo habla en futuro, aunque dentro de él hace un pequeño receso como veremos.
Del 1-5 ya lo he explicado habla de lo que pasará, de la unión de todos lo pueblos en el conocimiento de Dios, cada uno por su camino, cada uno tranquilo. Desde el 6 habla de la apertura del oído a las Eva (coja, maltratada), y serán un resto, pues eso son los Eva que escuchen, serán las que queden de todas las que han pasado por el mundo también de las que no escucharon que vivieron antes de ahora. De nuevo habla en femenino para designar a estos: (8) hija de Jerusalén. Desde el (9) parece que hace un receso o cambio de tiempo que inicia diciendo: ¿Y ahora…? Porque a partir de aquí narra lo que le ha pasado a las Eva desde el cielo: has perdido tu consejero (demonios), convulsiones de parturienta (pierden el Espíritu), habitarás en el campo (tierra), irás a Babilonia (tierra igual pero junto a, dominada por, los demonios o con alusión a ellos), y serás liberada, de nuevo vuelve al tiempo actual que había empezado en (6) aquel día yo la recogeré… (así, este receso es igual desde el significado del mundo, no me lo saco de la manga); nótese que vuelve al tiempo actual de la palabra pero desde el principio habla en futuro y ahora vuelve a hacerlo. El resto (7) son los Eva que vivan en estos tiempos futuros, pues muchos otros pasaron antes y muchos se habrán condenado. Las quejas (se reúnen contra ti numerosas naciones) serán las de los demonios que supongo, querrán clamar falsamente también contra ellas cuando se puedan salvar, sin embargo, Dios no comete injusticia pues ya están rotas las cadenas que nos unen a su destino, al de los demonios, y Él ha dado la naturaleza hombre a quien ha querido. Podrán incluso quejarse los Eva que no tuvieron la oportunidad de escuchar los secretos de la Biblia aquí revelados, pero estos secretos estuvieron siempre a disposición de los hombres desde que se escribieron, Dios no ha cometido ninguna injusticia.

½ TIEMPO

Miq 5:1-14 En cuanto a ti, Belén Efratá,  la menor entre los clanes de Judá, de ti sacaré al que ha de ser el gobernador de Israel; sus orígenes son antiguos, desde tiempos remotos.  2 Por eso él los abandonará hasta el momento en que la parturienta dé a luz y el resto de sus hermanos vuelva con los hijos de Israel.  3 Pastoreará firme con la fuerza de Yahvé, con la majestad del nombre de Yahvé su Dios. Vivirán bien, porque entonces él crecerá hasta los confines de la tierra.  4 Él será la paz. Cuando Asiria invada nuestra tierra, y pise nuestro suelo, le opondremos siete pastores y ocho capitanes.  5 Ellos pastorearán a Asiria con la espada, y al país de Nemrod con el acero. Él nos librará de Asiria, cuando invada nuestra tierra, y pise nuestro territorio.  6 El resto de Jacob será en medio de pueblos numerosos como rocío que viene de Yahvé, como lluvia sobre la hierba, que no espera al hombre ni depende de los humanos.  7 El resto de Jacob será entre las naciones, en medio de pueblos numerosos, como león entre los animales de la selva, como leoncillo en un rebaño de ovejas, que si pasa, pisotea y desgarra, y no hay quien defienda.
(8) Levanta tu mano contra tus adversarios | y todos tus enemigos serán destrozados.
(9) Aquel día —oráculo del Señor— | arrancaré tus caballos, | echaré a perder tus carros;
(10) arrancaré las ciudades de tu país, | suprimiré todas tus plazas fuertes;
(11) arrancaré tus hechicerías, | ya no te quedarán brujos;
(12) arrancaré tus ídolos y estelas, | ya no adorarás la obra de tus manos;
(13) destruiré tus postes sagrados, | arrasaré tus ciudades.
(14) Lo haré con cólera, | me vengaré con furor | de las naciones que no han hecho caso.

Ahora habla del ½ Tiempo, que comenzará con la pasión de cristo. Tengamos en cuenta que lo anterior contado el Cap. 4, lo decía en futuro, por lo que el orden no se ha roto. Aquí comienza a hablarnos de su llegada en Belén, parece, claro no hace falta comentar. En (4) puede hacer referencia a la acción de Jesucristo en esos 7 tamaños, aunque no sé que puedan ser los 8 capitanes. Asiria es el demonio de cuyas cadenas nos libra Jesús, esta es ya la pasión. (6) El resto de Jacob, son los Adán a partir de ahora, de la pasión, pues antes también los hubo, pero no podían recibir el Espíritu, estos justos que bajaron al Seol son recogidos por Cristo tras la pasión (descendió a los infiernos). Los Adán entonces, a partir de ahora serán como rocío, es decir, como gotas de Agua (Espíritu Santo) entre los pueblos, como león victorioso pues este animal también designa a los Adán, antes a los ángeles. A partir de (9) nos habla de cómo “arranca” de nosotros esos 7 tamaños de demonios que nos atacan, es decir lo mismo que antes sobre romper las cadenas que nos unen a ellos, pero ahora lo hace separando los tamaños. He puesto la traducción de la biblia CEE2011, porque me parece la más adecuada, hay otras que coinciden también. Aquí vemos que (9) los carros se echan a perder por que arranca los caballos, como consecuencia, pero lo arrancado son los caballos que son los que se cuentan, como en (10), las hechicerías se arrancan (se cuentan) y como consecuencia ya no te quedarán brujos (no se cuenta).  

JUICIO FINAL

Miq 6:1-16 Escuchad lo que dice Yahvé:  "¡Levántate, llama a juicio a los montes y que las colinas escuchen tu voz!"  2 Escuchad, montes, el juicio de Yahvé, prestad oído, cimientos de la tierra, pues Yahvé entabla juicio con su pueblo, se querella contra Israel:  3 “Pueblo mío, ¿qué te he hecho? ¿En qué te he molestado? Respóndeme.  4 Pues yo te saqué del país de Egipto, te rescaté de la esclavitud y mandé delante de ti a Moisés, Aarón y María.  5 Pueblo mío, recuerda lo que maquinaba Bala, rey de Moa, y lo que le contestó Balaán, hijo de Veo, ...desde Satín hasta Guilalo, para que comprendas la justicia de Yahvé."  6 - "¿Con qué me presentaré ante Yahvé y me inclinaré ante el Dios de lo alto? ¿Me presentaré con holocaustos, con terneros añojos?  7  ¿Aceptará Yahvé miles de carneros, miríadas de ríos de aceite? ¿Ofreceré mi primogénito por mi delito, el fruto de mis entrañas por mi propio pecado?"  8 - "Se te ha hecho saber, hombre, lo que es bueno, lo que Yahvé quiere de ti: tan sólo respetar el derecho, amar la lealtad y proceder humildemente con tu Dios."  9 La voz de Yahvé grita a la ciudad: ¡Escuchad, tribu y consejo de la ciudad!  10  ¿Tengo que soportar la casa del malvado con riquezas injustas y una medida escasa e indignante?  11  ¿Daré por justa la balanza tramposa y la bolsa de pesas fraudulentas?  12  ¡Sus ricos están llenos de violencia, sus habitantes dicen falsedades y tienen lenguas mentirosas!  13 Pues ahora yo comienzo a herirte, a devastarte por tus pecados.  14 Comerás, pero no te saciarás, el hambre devorará tus entrañas. Guardarás, pero no salvarás, y lo que salves lo entregaré a la espada.  15 Sembrarás, pero no segarás; pisarás la aceituna, pero no te ungirás con aceite; harás mosto, pero no beberás vino.  16 Tú observas los decretos de Omrí, todas las acciones de la casa de Ajab y te conduces según sus consejos, para que yo te convierta en ruina y a tus habitantes en rechifla, y tengáis que soportar la humillación de mi pueblo.

El Capítulo 6 y el 7 hablan del juicio final y de lo malo que hicieron los demonios en el 6 y los Adán Eva en el 7. También de las consecuencias, parece claro.

Miq 7:1-20  ¡Ay de mí, que me parezco a las recolecciones de verano, a las rebuscas de la vendimia! ¡Ni un racimo que comer, ni una breva de las que me gustan!  2  ¡Los fieles han desaparecido del país, no queda un justo entre los hombres! Todos planean asesinatos, cada cual tiende trampas a su hermano.  3 Adiestran sus manos para el mal: el príncipe impone exigencias, el juez actúa por soborno, el poderoso declara su propia codicia y él y ellos lo traman.  4 Su bondad es como un cardo, su rectitud como un espino. ¡El día del juicio y de su inspección ha llegado! ¡Ahora vendrá su desgracia!  5  ¡No os fieis del compañero, no confiéis en el amigo; guarda las puertas de tu boca de la que duerme en tus brazos!  6 Porque el hijo deshonra al padre, la hija se alza contra su madre, la nuera contra su suegra, y los enemigos de cada cual son los de su casa.  7 Pero yo aguardo a Yahvé, espero en el Dios de mi salvación: mi Dios me escuchará.  8 No te alegres por mi causa, enemiga mía, pues si caí me levantaré; si vivo en tinieblas, el Señor es mi luz.  9 Soportaré la cólera de Yahvé, pues he pecado contra él, hasta que juzgue mi causa y me haga justicia. Él me sacará a la luz, y yo contemplaré su salvación.  10 Lo verá mi enemiga y se cubrirá de vergüenza, ella que me decía: "¿Dónde está Yahvé tu Dios?" ¡Mis ojos se regodearán en ella cuando sea pisoteada como el fango de las calles!  11  ¡Llega el día de reedificar tus muros! ¡El día de ensanchar tus fronteras,  12  el día en que vendrán hasta ti desde Asiria hasta Egipto, desde Egipto hasta el Río, de mar a mar, de monte a monte!  13 Y el país quedará desolado por culpa de sus habitantes, en pago por su conducta.  14 Apacienta a tu pueblo con tu cayado, el rebaño de tu heredad, que vive solitario en el bosque, en medio del Carmelo. Que pasten en Basán y en Galaad como en los tiempos antiguos.  15 Como cuando saliste del país de Egipto, haznos ver prodigios.  16 Lo verán las naciones y se avergonzarán de toda su prepotencia; pondrán la mano en la boca y sus oídos quedarán sordos.  17 Lamerán el polvo como la serpiente, como los reptiles de la tierra. ¡Se estremecerán desde sus guaridas, vendrán temblando hacia Yahvé nuestro Dios, y tendrán miedo de ti!  18  ¿Qué Dios hay como tú, que perdone el pecado y absuelva al resto de su heredad? No mantendrá para siempre su cólera pues ama la misericordia;  19  volverá a compadecerse de nosotros, destruirá nuestras culpas y arrojará al fondo del mar todos nuestros pecados!  20 Y mantendrás tu fidelidad a Jacob y tu amor a Abrahán, como juraste a nuestros antepasados, desde los días de antaño.

Y esto, muy por encima también, es lo mismo, el juicio fin del mundo pero esta vez para los Adán y Eva. (4) “¡El día del juicio y de su inspección ha llegado!”. Quizá los versículos de (1-3) nos hablen de lo que hacían o hacen ahora en el momento previo al fin del mundo, en nuestros tiempos. Habla de las burlas de los Eva hacia los Adán, pues así se comportan con nosotros los no creyentes, “¿dónde está tu Dios?” y de cómo se resolverá para estos el juicio. En (8) dicen los Adán “no te alegres por mí enemiga mía, pues si caí me levantaré”, refiriéndose a la caída a la tierra y a su regreso al cielo. (12-14) todos vendrán al juicio. Hasta el final es juicio; el perdón es para los Adán (18-20) que volverán al cielo.