Salmos 71, 91, 92. Segunda representación de los 3½ Tiempos.

• Reinicio. En el cielo, 2do Tiempo. Consecuencias de la rebelión en el cielo.

Sal 71:1-23 A ti me acojo, Yahvé, ¡nunca quede confundido! 2 ¡Por tu justicia sálvame, líbrame, préstame atención y sálvame! 3 Sé mi roca de refugio, alcázar donde me salve, pues tú eres mi peña y mi alcázar. 4 ¡Líbrame, Dios mío, de la mano del impío, de las garras del perverso y el violento! 5 Pues tú eres mi esperanza, Señor, mi confianza desde joven, Yahvé. 6 En ti busco apoyo desde el vientre, eres mi fuerza desde el seno materno. ¡A ti dirijo siempre mi alabanza! 7 Soy el asombro de muchos, pero tú eres mi refugio seguro. 8 Mi boca rebosa de tu alabanza, de tu elogio todo el día. 9 No me rechaces ahora que soy viejo, no me abandones cuando decae mi vigor, 10 pues mis enemigos hablan mal de mí, los que me espían se ponen de acuerdo: 11 "¡Dios lo ha desamparado, perseguidlo, apresadlo, que no hay quien lo libre!". 12 ¡Oh Dios, no te quedes tan lejos, Dios mío, ven pronto a socorrerme! 13 Queden confundidos y avergonzados los que atentan contra mi vida; acaben en la vergüenza y la ignominia los que buscan mi mal. 14 Pero yo esperaré sin cesar, reiteraré tus alabanzas; 15 mi boca publicará tu justicia, todo el día tu salvación. 16 Publicaré las proezas de Yahvé, recordaré tu justicia, tuya sólo. 17 ¡Oh Dios, me has instruido desde joven, y he anunciado hasta hoy tus maravillas! 18 Ahora, viejo y con canas, ¡no me abandones, Dios mío!, hasta que pueda anunciar tu brazo a las futuras generaciones, tu poderío 19 y tu justicia, oh Dios, hasta los cielos. Tú que has hecho grandes cosas, ¡Oh Dios!, ¿quién como tú? 20 Tú que me has hecho pasar por tantos aprietos y desgracias, me devolverás de nuevo la vida, y de las simas de la tierra me sacarás otra vez; 21 sustentarás mi dignidad, te volverás a consolarme. 22 Y te daré gracias con el arpa, Dios mío, por tu fidelidad; tañeré para ti la cítara, ¡oh Santo de Israel! 23 Te aclamarán mis labios, mi vida que has rescatado; y mi lengua todo el día musitará tu justicia: pues se avergüenzan afrentados los que buscaban mi desgracia.

De nuevo se inicia con las consecuencias después de la traición en el cielo. Los demonios y Eva tratan de igualarse a los Adán por lo que lo tildan de traidor como ellos (10) “hablan mal de mí… se ponen de acuerdo”, de nuevo hace alusión a mentiras (ya que hablan mal de él, no dicen lo correcto o lo que es). Ya sabemos que fuimos traidores pero no de corazón pues fue el amor el que nos guio. Esto lo dice en (6) “en ti busco apoyo desde el vientre, eres mi fuerza desde el seno materno”, que quiere decir que en su estado inicial, con el Espíritu Santo en el interior, antes de la traición, el Adán se apoyaba en el Amor, en Dios. Algo que ahora, sin el Espíritu Santo, cuando ya somos otra cosa, débil (9) viejo, lo mantenemos aunque vacíos de Él. La comparación joven, viejo, viene al caso también porque vamos a dejar el cielo para caer a la tierra. Moriremos como criaturas celestiales, para ser hombres. Esto lo confirma cuando dice en (20) “y de las simas de la tierra me sacarás otra vez” después de bajarnos a la tierra nos sacará de allí. De hecho, este versículo comienza diciendo: “tú que me has hecho pasar por tantos aprietos y desgracias”, porque Dios nos vacía del Espíritu, “me devolverás de nuevo la vida”, me devolverás el Espíritu, y “me sacarás otra vez de las simas de la tierra”. Es muy claro, es lo que todos esperamos, volver al cielo, desde aquí abajo, las simas de la tierra. En (18) es casi más claro: “¡no me abandones, Dios mío!, hasta que pueda anunciar tu brazo a las futuras generaciones, tu poderío 19 y tu justicia”, como sabemos el brazo del Señor representa al primogénito, al complaciente que validó al resto de la naturaleza celestial y al único que podía validar (en justicia) la nueva naturaleza hombre (ver la introducción). Esas futuras generaciones, se refiere a tiempos o edades, en concreto a la tierra (3er tiempo) y después de la pasión (1/2 tiempo).Y eso es lo que podemos hacer los Adán (lo Evas no), anunciar a Jesucristo (en la Torá también con las claras prefiguraciones). Realmente desde el mundo, a no ser que esto se escribiera antes de Noé cuando vivían tropecientos años (lo cual también está escrito así para hablar de nuestras dos naturalezas por las que hemos pasado), no tiene mucho sentido pues ¿siendo viejo y canoso pides fuerzas para proclamar a las próximas generaciones (plural)?
El final, a partir del (21) lo termina hablando en futuro. En (23) “mi vida que has rescatado”, porque Dios ya ha decido no eliminar a los Adán, de hecho, por ellos (o por nosotros si tú eres un Adán) creará el Universo y mundo, para intentar salvarnos. Esto lo expresa en varios Salmos diciendo que “iba hacia la fosa y me has rescatado” [no exactamente, debería mirar] y cosas similares.

• 3er Tiempo. Paso a la Tierra.

Sal 91:1-16 El que habita al amparo de Elyón y mora a la sombra de Shaddai, 2 diga a Yahvé: "Refugio, baluarte mío, mi Dios, en quien confío". 3 Pues él te libra de la red del cazador, de la peste funesta; 4 con sus plumas te protege, bajo sus alas hallas refugio: escudo y armadura es su fidelidad. 5 No temerás el terror de la noche, ni la saeta que vuela de día, 6 ni la peste que avanza en tinieblas, ni el azote que devasta a mediodía. 7 Aunque caigan mil a tu lado y diez mil a tu derecha, a ti no te alcanzará. 8 Basta con que fijes tu mirada, verás la paga de los malvados, 9 tú que dices: "Yahvé es mi refugio", y tomas a Elyón por defensa. 10 El mal no te alcanzará, ni la plaga se acercará a tu tienda; 11 que él ordenará a sus ángeles que te guarden en todos tus caminos. 12 Te llevarán ellos en sus manos, para que en piedra no tropiece tu pie; 13 pisarás sobre el león y la víbora, hollarás al leoncillo y al dragón. 14 Puesto que me ama, lo salvaré, lo protegeré, pues me reconoce. 15 Me llamará y le responderé, estaré a su lado en la desgracia, lo salvaré y lo honraré. 16 Lo saciaré de larga vida, haré que vea mi salvación.

Aquí está la solución a aquel chantaje, por el que se pedía nuestra muerte para igualar el destino de los Adán y Eva. Esta es la creación del mundo y nuestra naturaleza, pues así nos “librará de la red del cazador, de la muerte funesta”. En (4) nos protege con su Espíritu “bajo sus alas”, y esto es así aunque ya estemos vacíos de Él. En (7) mil a tu lado serán los demonios seguramente, 10000 a tu derecha los Eva. Porque los unos ni siquiera tendrán cuerpo y lo otros quedarán como tontos o necios en el mundo, sin poder ver a Dios aunque esté delante de sus narices. En (10), la tienda es el alma, la cual, aunque vacía, no quedará rota como la de los demonios, ni inútil como la de los Eva. En (11) “todos tus caminos” se refiere a esas 7 religiones en el mundo en las que están distribuidos los Adán. Recordemos hay 7 tamaños de alma, igualmente hay 7 tamaños de demonios que quedan emparejados con el tamaño de nuestra alma; Dios no permite que algún demonio más fuerte que nosotros por su tamaño, se nos enfrente. Todo siempre se hace con justicia. En (12) “para que en piedra no tropiece” seguramente se refiera a “para que en la tierra…”. En (13) de nuevo alusión al hombre “pisarás”, “leoncillo y dragón”, Eva y demonio seguramente, “león y la víbora”, Eva y demonio quizá; es muy raro que se designen los Eva como leones, aquí, de hacerlo, solo lo hace por ser una bestia capaz de destruir al hombre. En (14) lo que nos diferencia de los Eva (sordos y necios), y por supuesto de los demonios. No obstante, el siguiente se siguen Salmo haciendo alusiones a esa llegada nuestra la tierra (92:8 aunque broten como hierba los malvados…).

• 1/2 Tiempo. En la Tierra y la Redención.

Sal 92:1-16 [Salmo. Cántico. Para el día de sábado.] 2 Es bueno dar gracias a Yahvé, cantar en tu honor, Altísimo, 3 publicar tu amor por la mañana y tu fidelidad por las noches, 4 con el arpa de diez cuerdas y la lira, acompañadas del rasgueo de la cítara. 5 Pues con tus hechos, Yahvé, me alegras, ante las obras de tus manos grito: 6 "¡Qué grandes son tus obras, Yahvé, y qué hondos tus pensamientos!" 7 El hombre estúpido no entiende, el insensato no lo comprende. 8 Aunque broten como hierba los malvados o florezcan todos los malhechores, acabarán destruidos para siempre; 9 ¡pero tú eres eternamente excelso! 10 Mira cómo perecen tus enemigos, se dispersan todos los malhechores. 11 Pero me dotas de la fuerza del búfalo, aceite nuevo derramas sobre mí; 12 veré la derrota del que me acecha, escucharé la caída de los malvados. 13 El justo florece como la palma, crece como un cedro del Líbano. 14 Plantados en la Casa de Yahvé, florecen en los atrios de nuestro Dios. 15 Todavía en la vejez producen fruto, siguen llenos de frescura y lozanía, 16 para anunciar lo recto que es Yahvé: "Roca mía, en quien no hay falsedad".

Esta es la redención, el ½ Tiempo. Todo el salmo se envuelve en torno al (11) “aceite nuevo derramas sobre mí”, que es el momento en el que Jesucristo gana potencialmente para nosotros el Espíritu Santo, valida a la naturaleza hombre. Aunque los Eva también podrían ahora recibirlo, siguen necios y sordos. Digo que todo está en torno a este versículo porque todo habla de este momento. En (3) “publicar tu amor por la mañana” es también después de la pasión, dar a conocer ese Espíritu que ahora podemos recibir, “tu fidelidad por la noches”, se refiere a ser justo y fiel en la tentación y aquí, habla de la fidelidad en el tercer tiempo antes de la pasión en la tierra. Las obras de “tus manos”, seguramente englobe a Jesucristo (mano, brazo derecho). En (6) hace referencia a la jugada magistral de Dios al crear una nueva naturaleza que escape a la antigua justicia haciendo la mayor de las justicias (creo que ni el demonio podía suponer que al morir Jesús amando en la cruz como hombre iba a validarnos a todos para recibir el Espíritu). En (8-10) nos hace un resumen de lo ocurrido, “aunque broten como hierba los malvados… florezcan los malhechores”, aunque los Eva y demonios también hayan venido al mundo (los Eva también se han hecho hombres), la pasión de cristo destruirá la cadena que nos ataba a los demonios y nos distinguirá de los Eva; esos ídolos del mundo que ellos persiguen ahora para nosotros se convierten en nada al compararlos con lo que ya podemos palpar en nuestro interior. Ahora (14) “florecemos como la palma, plantados en la Casa de Yahvé”, pues el Espíritu Santo es el Reino de Dios en nosotros.

Salmos 93-100. Tercera representación de los 3½ Tiempos.

• Reinicio. En el cielo, 2do Tiempo. Dios acaba con la Rebelión en el cielo.

Sal 93:1-5 Reina Yahvé, vestido de majestad, Yahvé, vestido y ceñido de poder, y así el orbe está seguro, no vacila. 2 Tu trono está firme desde antaño, desde la eternidad existes tú. 3 Levantan los ríos, Yahvé, levantan los ríos su voz, los ríos levantan su bramido; 4 más que el ruido de aguas caudalosas, más imponente que las olas del mar, es imponente Yahvé en las alturas. 5 Son firmes del todo tus dictámenes, la santidad es el ornato de tu casa, oh Yahvé, por días sin término.

Este es el momento en el que Dios termina con la rebelión en el cielo. Veremos muchas veces en los Salmos y en otras partes de la Biblia que este momento se describe como el “desbordamiento” de Aguas, las cuales hacen referencia al Espíritu Santo. Quizá porque sea todo ese Espíritu perdido por los traidores, o se refiera al enviado por el Padre, pero después de aquello quedamos vacíos, tirados como fundas desinfladas junto a Dios pero ya no en Dios.

Sal 94:1-23 ¡Dios de la venganza, Yahvé, Dios de la venganza, aparece! 2 ¡Levántate, juez de la tierra, da su merecido a los soberbios! 3 ¿Hasta cuándo los malvados, Yahvé, hasta cuándo triunfarán los malvados? 4 Cacarean diciendo insolencias, se pavonean todos los malhechores. 5 Aplastan a tu pueblo, Yahvé, humillan a tu heredad. 6 Matan al forastero y a la viuda, asesinan al huérfano. 7 Dicen: "Yahvé no lo ve, no lo advierte el Dios de Jacob". 8 ¡Comprended, estúpidos del pueblo!, insensatos, ¿cuándo asesaréis? 9 El que implantó la oreja, ¿no va a oír? El que formó los ojos, ¿no ha de ver? 10 El que corrige a los pueblos, ¿no ha de castigar? El que enseña a los hombres, ¿no conocerá? 11 Yahvé conoce los pensamientos del hombre, sabe que sólo son un soplo. 12 Feliz el hombre a quien educas, Yahvé, aquel a quien instruyes en tu ley, 13 para aliviarlo tras los días amargos, mientras se cava la fosa para el malvado. 14 Pues Yahvé no dejará a su pueblo, no abandonará a su heredad; 15 al justo se le devolverá su derecho, tendrán buen fin los rectos de corazón. 16 ¿Quién se alzará a mi favor contra el malvado?, ¿quién estará a mi favor contra el malhechor? 17 Si Yahvé no viniese en mi ayuda, pronto habitaría en el silencio. 18 Cuando digo: "Vacila mi pie", tu amor, Yahvé, me sostiene; 19 en el colmo de mis cuitas interiores, tus consuelos me confortan por dentro. 20 ¿Estás aliado a un tribunal de perdición, que eleva la tiranía a rango de ley?21 Atropellan la vida del justo, condenan vidas inocentes. 22 Pero Yahvé es mi baluarte, mi Dios, mi roca de refugio; 23 les pagará con su propia maldad, los aniquilará por su malicia, los aniquilará Yahvé, nuestro Dios.

Estamos después de esa traición, atacados por los demonios y los Eva que quieren llevarnos junto a ellos a la destrucción, o bien, salvarse con nosotros, nos intentan utilizar como escudo. Este tiempo corresponde en el Génesis al tiempo de Caín y Abel cuando Dios busca la manera de salvarnos. Los demonios y Evas parece que se relaja viendo que Dios retrasa su justicia hacia ellos (7) “dios no lo ve, no lo advierte…”. En realidad la única razón por la que aún siguen vivos es que Dios intenta salvar a los Adán, o intenta separar el destino de unos y de otros. En (15) “al justo devolverá su derecho”, porque aunque sigamos en el cielo ahora estamos vacíos del Espíritu. De nuevo en (20) hace referencia a la falsedad: “¿Estás aliado a un tribunal de perdición, que eleva la tiranía a rango de ley?”, esa es la falsa justicia que piden los demonios y Evas para su chantaje igualador.

• 3er Tiempo. La Tierra.

Sal 95:1-11 Venid, cantemos gozosos a Yahvé, aclamemos a la Roca que nos salva; 2 entremos en su presencia dándole gracias, aclamándolo con salmos. 3 Porque un gran Dios es Yahvé, Rey grande sobre todos los dioses; 4 él sostiene las honduras de la tierra, suyas son las cumbres de los montes; 5 suyo el mar, que él mismo hizo, la tierra firme que formaron sus manos. 6 Entrad, rindamos homenaje inclinados, ¡arrodillados ante Yahvé que nos creó! 7 Porque él es nuestro Dios, nosotros somos su pueblo, el rebaño de sus pastos. ¡Ojalá escuchéis hoy su voz!: 8 "No seáis tercos como en Meribá, como el día de Masá en el desierto, 9 allí vuestros padres me probaron, me tentaron aunque vieron mis obras. 10 Cuarenta años me asqueó esa generación, y dije: Son gente de mente desviada, que no reconocen mis caminos. 11 Por eso juré en mi cólera: ¡No entrarán en mi reposo!"

La solución que ha encontrado Dios es hacerse invisible para nuestra justificación y crear una nueva naturaleza para luego hacerla capaz de recibir el Espíritu, todo en justicia. Así, crea el mundo, referenciado en (4-5), en (6) menciona esa creación del hombre, que en realidad es una recreación o transformación en algo diferente. En (8) se vale de la historia de Israel para explicar lo que ocurrió en el cielo (o más bien, cambió la historia de Israel para dibujar lo que pasó en el cielo), pues esos que murmuraron en Meribá porque no tenían agua, somos nosotros después de la traición, en el 2º tiempo, en el cielo, cuando estábamos sin Espíritu Santo (Agua). Esos 40 años que esa generación asqueó a Dios (10) son ese cambio de Edad o de Tiempo, y esa roca que golpeó Moisés en Meribá es el mundo en el que Jesús hará brotar el Espíritu para nosotros.

• ½ Tiempo. Redención.

Sal 96:1-13 ¡Cantad a Yahvé un nuevo canto, canta a Yahvé, tierra entera, 2 cantad a Yahvé, bendecid su nombre! Anunciad su salvación día a día, 3 contad su gloria a las naciones, sus maravillas a todos los pueblos. 4 Pues grande es Yahvé y digno de alabanza, más temible que todos los dioses. 5 Pues nada son los dioses paganos. Pero Yahvé hizo los cielos; 6 gloria y majestad están ante él, poder y esplendor en su santuario. 7 Tributad a Yahvé, familias de los pueblos, tributad a Yahvé gloria y poder, 8 tributad a Yahvé la gloria de su nombre. Traed ofrendas, entrad en sus atrios, 9 postraos ante Yahvé en el atrio sagrado, ¡tiemble ante su rostro toda la tierra! 10 Decid a los gentiles: "¡Yahvé es rey!" El orbe está seguro, no vacila; él gobierna a los pueblos rectamente. 11 ¡Alégrense los cielos, goce la tierra, retumbe el mar y cuanto encierra; 12 exulte el campo y cuanto hay en él, griten de gozo los árboles del bosque, 13 delante de Yahvé, que ya viene, viene, sí, a juzgar la tierra! Juzgará al mundo con justicia, a los pueblos con su lealtad.

Este Salmo, nos habla de la redención. Los lores y alabanzas (1-8) del principio son como la exultación o celebración de un exitoso plan. El nuevo canto (1) hace referencia a nuestra naturaleza validada seguramente. En (9) ya nos adelanta que podremos estar en la presencia de Dios (postraos ante Él). “tiemble ante su rostros toda la tierra” nos dice que se hace presente de nuevo. (11) “retumbe el mar y cuanto encierra” se refiere a la muerte (=mar) y seguramente a los Eva. Los (12) “árboles” somos nosotros. (13) “a juzgar la tierra” porque hasta ahora, al estar secuestrados por los demonios (su chantaje igualador), Dios ha retenido la justicia de lo acaecido en el cielo. Los demonios campan casi a sus anchas entre nosotros y los Eva también, precisamente para esa justificación. Y de no haberse dado la pasión y validación del hombre, se seguiría repitiendo esta dependencia de Edad en Edad. Puede también hacer referencia a esa palabra que dice algo sobre “el que no cree en mí ya está juzgado, y el que cree no necesita juicio” o algo así, lo que a su vez tiene que ver con esa distinción entre Adán / Eva que hace que unos escuchen y estén abiertos a Dios y otros no. Hasta la pasión ese Espíritu no se hizo presente entre los Adán por lo que, aunque había diferencia de vida entre unos (justos) y otros (necios idólatras del mundo), no había realmente una “guerra declarada”. Cuando el Espíritu llega a los Adán, los Eva se vuelven envidiosos ante Aquello que nos da la Vida y la felicidad, provocando a la vez que menospreciemos sus anhelos.

Sal 97:1-12 ¡Reina Yahvé! ¡Exulte la tierra, se alegren las islas numerosas! 2 Nubes y densa bruma lo rodean, justicia y derecho afianzan su trono. 3 Delante de él avanza fuego, que abrasa en torno a sus adversarios; 4 iluminan el orbe sus relámpagos, lo ve la tierra y se estremece. 5 Los montes se derriten como cera, ante el Dueño de toda la tierra; 6 los cielos proclaman su justicia, los pueblos todos ven su gloria. 7 ¡Se avergüenzan los que adoran ídolos, los que se glorían en puras vanidades; todos los dioses le rinden homenaje! 8 Sion lo oye y se alboroza, exultan las hijas de Judá a causa de tus juicios, Yahvé. 9 Porque tú eres Yahvé, Altísimo sobre toda la tierra, por encima de todos los dioses. 10 Yahvé ama al que odia el mal, preserva la vida de sus fieles, los libra de la mano del malvado. 11 La luz despunta para el justo, el gozo para los rectos de corazón. 12 Justos, alegraos en Yahvé, celebrad su memoria sagrada.

Esto parece ahora, al final del ½ Tiempo, cuando los necios por fin puedan escuchar. Podríamos englobarlo con el fin del mundo por los primeros versículos, de cualquier manera, ambos, el fin del ½ Tiempo y el fin del mundo coinciden. Las islas como sabemos es uno de los accidentes geográficos nombrados en la lista para designar los 7 tamaños del alma, que a su vez tienen 7 caminos o religiones. Dado que las islas están rodeadas de mar = muerte, pueden designar a los más pequeños o más bien a los necios del todo, los completamente ateos que solo podrán ver a Dios por la razón del hombre. De ahí que se mencione siempre con tanta frecuencia la justicia de Dios (2) “justicia y derecho afianzan tu trono”, porque al final, todo se hace por justicia, todo es razonablemente justo. Así, ese fuego más allá del fin del mundo, creo que antes nos habla de esa razón que descubrirá a Dios y será inapelable o inmune a los ataques de los demonios y sus tentaciones. Por supuesto, sabemos que Él es todo poderoso, y ese fuego podría ser fruto de un pestañear suyo, pero sabemos que no se ha servido de Su poder, realmente para, en justicia, salvarnos. Así, creo que ese fuego representa esa revelación de secretos (que a su vez se hace en justicia, pues solo se puede hacer al final del mundo, ya que entonces Dios dejará de actuar de golpe en la historia de vida de los que vivamos ahora, lo cual sería un perjuicio para nosotros que Él ajusta o nivela con esta revelación). Así, en (6) “los pueblos todos ven su gloria” nos habla de eso mismo, de esa revelación. Está escrito que al final de los tiempos el lobo pacerá con el cordero o algo así, y esto no será porque Dios se haga presente milagrosamente delante de nuestras narices, rompiendo la física, sino porque se hará presente por algo igualmente imposible pero desde el mundo, dentro de las normas que Él estableció para él. Con las secretos ocultos en las Escrituras hace miles años que se muestran ahora como algo nuevo que antes no habíamos visto. En (11) está claro y hace referencia a esos escritos pasados que solo pudieron ser inducidos por Él “memoria sagrada”.

Sal 98:1-9 [Salmo.]  Cantad a Yahvé un nuevo canto, porque ha obrado maravillas; le sirvió de ayuda su diestra, su santo brazo. 2 Yahvé ha dado a conocer su salvación, ha revelado su justicia a las naciones; 3 se ha acordado de su amor y su lealtad para con la casa de Israel. Los confines de la tierra han visto la salvación de nuestro Dios. 4 ¡Aclama a Yahvé, tierra entera, gritad alegres, gozosos, cantad! 5 Tañed a Yahvé con la cítara, con la cítara al son de instrumentos; 6 al son de trompetas y del cuerno aclamad ante el rey Yahvé. 7 Brame el mar y cuanto encierra, el mundo y cuantos lo habitan, 8 aplaudan los ríos, aclamen los montes, 9 ante Yahvé, que llega, que llega a juzgar la tierra. Juzgará el mundo con justicia, a los pueblos con equidad.

Seguimos hablando de lo mismo, al final del ½ tiempo “Yahvé ha dado a conocer su salvación”, revela lo escondido. El cántico nuevo es el que representa nuestra naturaleza validada en la Pasión, la cual se produjo, en pasado aquí, “con la ayuda de su diestra, su santo brazo”=Jesús. En (4) Tierra entera, pues por todos será conocido.

Sal 99:1-9 Reina Yahvé, tiemblan los pueblos; entronizado sobre querubines, vacila la tierra. 2 Grande es Yahvé en Sion, excelso sobre todos los pueblos. 3 Alaben tu nombre grande y terrible: Él es santo. 4 Poderoso rey que ama la justicia, tú has establecido la base del derecho, juicio y justicia ejerces en Jacob. 5 Exaltad a Yahvé, nuestro Dios, postraos ante el estrado de sus pies: Él es santo. 6 Moisés y Aarón entre sus sacerdotes, Samuel entre los que invocaban su nombre, invocaban a Yahvé y él les respondía. 7 Les habló desde la columna de nube y ellos guardaban sus dictámenes, la ley que él les entregó. 8 Yahvé, Dios nuestro, tú les respondías, eras para ellos un Dios de perdón, aunque vengabas sus delitos. 9 Exaltad a Yahvé, nuestro Dios, postraos en su monte santo: santo es Yahvé, nuestro Dios.

Nada nuevo, seguimos al final del ½ tiempo. Hace referencia a algunos profetas con los que el Señor hablaba en el pasado.

Sal 100:1-5 [Salmo.]  Para la acción de gracias. ¡Aclama a Yahvé, tierra entera, 2 servid a Yahvé con alegría, llegaos a él con júbilo! 3 Sabed que Yahvé es Dios, él nos ha hecho y suyos somos, su pueblo y el rebaño de sus pastos. 4 Entrad por sus puertas dando gracias, por sus atrios cantando alabanzas, dadle gracias, bendecid su nombre. 5 Pues bueno es Yahvé y eterno su amor, su lealtad perdura de edad en edad.

Este ya nos habla del fin del mundo o del Juicio final, o más bien cuando ya esté terminado ese juicio porque nos anima a (2) “llegarnos a Él”, (4) “Entrad por sus puertas dando gracias…por sus atrios”. Hace referencia en (5) a la lealtad que perdura de Edad en Edad. Esa lealtad es una lealtad a nosotros que vivimos con Él en cielo y ahora, en edades diferentes. Es una lealtad personal entre nosotros, no es una lealtad a una idea o a unos principios, lo cual sería loable claro, pero no tan raro ni extraordinario como mantener esa alianza con nosotros que ha sobrevivido Eones o Edades diferentes, naturalezas diferentes y en la que ha intervenido dolorosamente Su amadísimo primogénito, nuestro hermano en lo creado, para salvarnos.

TRES TIEMPOS Y MEDIO EN DANIEL

 En el profeta Daniel veremos también nuestra historia iniciada desde el cielo, y se hará también en varias etapas (tres y media). La manera en la que el profeta lo expone es con los sueños de los reyes a los que sirve y sus propias visiones. Él hace una interpretación de estos sueños, pero la hace desde el mundo; si estas interpretaciones corresponden a hechos reales de la historia, entonces es porque el Señor se ha servido de la historia o la ha modificado para mostrarnos este mensaje escondido. No obstante, hay interpretaciones de Daniel que a todas luces no son reales, como cuando le predice (y se cumple) a Nabucodonosor que se convertiría en un animal durante 7 años. En estos casos prevalece el mensaje real de Dios hablando de nuestra historia desde nuestra traición en el cielo. Antes de iniciar los sueños, empezaré por el capítulo 5, saltando los dos primeros sueños de Nabucodonosor que después analizo.

Dan 5:3-6 Trajeron, pues, los vasos de oro y plata tomados del templo, de la Casa de Dios, en Jerusalén y bebieron en ellos el rey, sus dignatarios, sus mujeres y sus concubinas.  4  Y mientras bebían vino, alababan a sus dioses de oro y plata, de bronce y hierro, de madera y piedra.  5 De repente aparecieron unos dedos de mano humana que se pusieron a escribir frente al candelabro, en la cal del muro del palacio real, y el rey vio el trozo de mano que escribía.  6  Entonces el rey palideció, se le turbó la mente, se le aflojaron las articulaciones de las caderas y le entrechocaron las rodillas.
Dan 5:24-28 Por eso Dios ha enviado esa mano que trazó este escrito.  25 Lo que está escrito es:  Mené, Mené, Téquel y Perés.  26 Y ésta es su interpretación: Mené: Dios ha contado los días de tu reinado y les ha puesto fin; 27 Téquel: has sido pesado en la balanza y te falta peso; 28 Perés: tu reino se ha dividido y ha sido entregado a medos y persas."
Esta palabra separa los dos primeros sueños de Nabucodonosor de las dos visiones siguientes durante el reinado de Baltasar. Cabe reseñar que, en lo escrito por los dedos flotantes (5:25), se repite la primera palabra “Mené” por lo que hay algunas traducciones que eliminan una de ellas por considerarlo redundante y por lo tanto un error. Sin embargo, todo tiene sentido, pues estas palabras se corresponden a los sueños y visiones, y a nuestras etapas de salvación. En cuanto a que sean unos dedos flotantes los que escriben, nos dice que todo esto está puesto aquí por Dios, no por el hombre y que de alguna manera estos dedos aúnan todos los sueños y visiones.

Veamos los significados que da Daniel.
Mené: Dios ha contado los días de tu reinado y les ha puesto fin. 
Mené: Dios ha contado los días de tu reinado y les ha puesto fin. 
Téquel: has sido pesado en la balanza y te falta peso.
Perés: tu reino se ha dividido y ha sido entregado a medos y persas.
Los dos primeros Mené, nos hablan de nuestros dos primeros tiempos de la traición. 1º en el mismo momento de levantarnos y 2º junto a Dios, pero no en Dios; todavía no estamos en la tierra. Esta fase pre-tierra queda separada también porque son los sueños de Nabucodonosor, que curiosamente, como luego lo veremos, en su 2º y último sueño es avisado de que se convertirá (él) en un animal sin alma, lo que se cumple según dice durante 7 años hasta que reconoce a Dios. Esto es básicamente lo que nos ocurre tras ser expulsados del cielo (Dios ha contado los días de tu reinado y les ha puesto fin) y no poder recibir el Espíritu Santo hasta que Cristo nos rescata en su pasión o si queréis hasta el fin de nuestra vida aquí cuando seamos juzgados y volvamos (el que pueda) al cielo.
Téquel sería nuestro tiempo en el mundo (el tercer tiempo), antes de la pasión. Durante el cual, como digo, no podemos recibir el Espíritu Santo y estamos vacíos. Esto queda descrito aquí como que nos falta peso.
Perés es nuestro último medio tiempo. Ya podemos recibir el Espíritu. Aquí hace referencia a la palabra “reino”, el cual designa también a todos nosotros que alguna vez recibimos el Espíritu Santo. Dice que queda dividido, lo que creo se refiere a cómo quedamos después de la pasión. Algunos, los que pueden escuchar, que son los Adán, quedan enfrentados a los que no (los Eva). Esto solo queda patente cuando podemos recibir el Espíritu Santo, pues es el que nos distingue a unos y a otros. Además, el mismo Jesús lo dice: Mat 10.34 No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada.  [Padre contra hijo… habla de división]. Por otra parte, al decir que ‘queda dividido en dos’, habla también de un tiempo divido entre dos = medio tiempo.

En cuanto a los sueños, veremos que también quedan divididos en dos grupos, los del cielo y los de la tierra, aunque hablan de lo mismo de diferente manera:

Primer sueño (de Nabucodonosor).

   Dan 2:31-35 "Tú, oh rey, tuviste esta visión: una estatua, una enorme estatua de extraordinario brillo y aspecto terrible se levantaba ante ti.  32 La estatua tenía la cabeza de oro puro, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los lomos de bronce, 33 las piernas de hierro, y los pies mitad de hierro y mitad de barro.  34 Mientras estabas mirando, una piedra se desprendió sin intervención de mano alguna, golpeó los pies de hierro y barro de la estatua y los hizo pedazos.  35 Entonces todo a la vez se hizo polvo: el hierro y el barro, el bronce, la plata y el oro; quedaron como la paja de la era en verano, que el viento se lleva sin dejar rastro. Pero la piedra que había golpeado la estatua se convirtió en una gran montaña que llenó toda la tierra.

En este sueño nos habla de los grupos que se revelaron en el cielo y de la propia rebelión. La cabeza de oro se refiere a los Adán, aquellos que traicionaron por amor (oro pues Dios es amor). Los pechos y brazos de plata, se refiere a los Eva. Esto, puede hacer referencia a lo ya mencionado: los Adán traicionan de pensamiento (marcados en la frente), los Eva son marcados en la mano,acción (Apo 13,16. Ver Un poco de Numerología). El vientre y los lomos de bronce, serían los demonios y los pies de hierro y barro es el satán. El barro quizá haga referencia a esa iniquidad que surge de él, y que debilita la estructura (la roca, también es algo terrestre, y, de hecho, luego se convierte en montaña que llena toda la tierra). Al final es la iniquidad, esa codicia, la que nos hace caer a todos. Más bien es el desencadenante, porque, aunque esa cabeza de oro caiga por amor, en realidad lo hace siguiendo a los Evas que caen antes y a los que amamos intensamente en el cielo. Entonces la piedra hace que todo se convierta en polvo (nos vaciamos del Espíritu) y junto con ella caemos como una gran montaña y llenamos toda la tierra.
Este sueño representa el primer tiempo, la rebelión. Justo después, incluido en este tiempo, vendrá el suceso en el que Dios salva del horno a Sidrac, Misac y Abdénago (Dan 3,14-93) lo que puede hacer referencia a que no destruye a los Adán, Eva, y demonios que llegarán a la tierra; esto tiene más sentido complementándolo con otras salvaciones de dos periodos más, puesto que estos tres en la lectura son enviados al horno por fidelidad a Dios, no obstante, como decía, la interpretación de Daniel en la escritura es diferente de lo escondido en estos capítulos por Dios. Así, por ejemplo, la palabra Abdénago proviene del nombre babilónico formado de la voz semítica ab-d, que significa "siervo, servidor", y Nebo, uno de los dioses de Mesopotamia. Si buscamos a Nebo (Nabu) en la Wikipedia, vemos que era un dios semítico occidental asirio, que en su sobrero lleva dos cuernos, y monta un dragón (que pertenecía a su padre –por adopción- Marduk, divinidad principal de Babilonia). Según esto “Abdénago” sería “servidor de Nebo”, lo que cuadraría más con esos demonios servidores del satán.

Segundo sueño (de Nabucodonosor).

Dan 4:10-17 "Estando en mi lecho tuve estas visiones: Miré y en medio de la tierra había un árbol cuya altura era enorme.  11 El árbol creció y se hizo corpulento; su copa llegaba al cielo y era visible desde todos los confines de la tierra.  12 Su ramaje era hermoso y su fruto abundante; tenía alimento para todos. Bajo él buscaban refugio las bestias del campo, y en sus ramas anidaban las aves del cielo; de él se alimentaba todo ser vivo.  13 Estaba en mi lecho contemplando las visiones de mi mente, cuando un vigilante, un santo, bajó del cielo, 14 y gritó con gran fuerza diciendo: “Derribad el árbol, cortad sus ramas, arrancad sus hojas y desparramad su fruto; huyan de debajo de él los animales salvajes, y de sus ramas las aves.  15 Pero el tocón con sus raíces, dejadlo en tierra, atado con cadenas de hierro y de bronce entre la hierba del campo; que se empape del rocío del cielo y comparta con las bestias el pasto de la tierra.  16 Le será cambiado el corazón de hombre y se le dará un corazón de bestia, y así pasará siete años.  17 Por decreto de los ángeles llega la sentencia, y por mandato de los santos la resolución, a fin de que los vivientes reconozcan que el dominio del Altísimo está por encima del reinado de los hombres; él lo da a quien quiere y eleva hasta el reino al más humilde de los hombres”.

El árbol (4:10) en el centro de la tierra es el reino de Dios. Puede incluso hacer referencia también al árbol de la Vida que está en el centro del cielo, en cualquier caso, se refiere al Espíritu Santo, la Esencia de Dios. En 4:11 ya nos comienza a hablar de la rebelión, pues fue la codicia de esa Esencia, que estaba disponible para nosotros en el cielo la que nos hace tomar de ella y crecer sin medida (creció y se hizo corpulento). Así esta Esencia, aunque indebidamente tomada seguía siendo la Esencia de Dios (ramaje hermoso, fruto abundante, comida para todos). De ella se nutren las bestias del campo (los demonios o los ángeles que codiciaron y se levantaron creyéndose tanto como Dios), las aves del cielo (los adán o ángeles que tomaron por amor a los Eva, que más tarde se podrán separar de la tierra), y demás vivientes (los no nombrados, Evas faltan). El vigilante santo, representa a los ángeles fieles y cortar el árbol es vaciar del Espíritu Santo a los traidores, ladrones de la Esencia.  “Dejad solo en tierra el tocón con sus raíces, con cadenas de hierro y bronce entre los matojos del campo”, nos habla de nuestra caída a la Tierra, en la que estaremos todos sin Espíritu: el tocón con sus raíces, sin hojas, ramas, ni vida. El tocón en realidad nos representa a los Adán y antes de la pasión estaremos esclavizados por las cadenas de hierro (satán) y de bronce (demonios); esto enlaza con el primer sueño, el de la estatua. La hierba del campo pueden ser los Eva, no comparables al tocón con sus raíces, particularmente mencionadas, en la tierra. “Que se le quite su alma humana y se le dé un alma animal y viva así siete años”, nos habla de lo mismo, ese vaciado del Espíritu y ese periodo de prueba en la tierra que nos permitirá gracias a Dios salvarnos. En cuanto al rocío del cielo, puede referirse a la historia de salvación que tiene Dios con los hombres, incluso antes de Jesucristo. No estamos hablando de savia que fluye por el interior sino de algo exterior que empapa. 
Como decía, en cuanto a la interpretación que da Daniel y luego se cumple para el rey, señalar que no tiene sentido desde la realidad del mundo. Este sueño no se ha ocultado con hechos aparentemente históricos, solo tiene sentido desde el cielo.
Hay referencias que nos hablan del 2º periodo (cerca de Dios, pero no en Dios), el tiempo de Caín y Abel y la torre de babel: El árbol creció y se hizo corpulento, su altura llegaba al cielo, es la misma imagen de los que se unen para alzar la torre de Babel hasta el cielo y que luego Dios destruye. Por otra parte, después, en el siguiente capítulo (5), nombrará los dedos invisibles que, como ya decía, parecen separar nuestras etapas en el cielo y las de la tierra. En este sentido, las dos interpretaciones de Daniel que hemos visto eran “Sueños”, que son los del cielo y las dos que quedan son “Visiones” que corresponderían a nuestras etapas en la tierra (nota, además, que la visión es al cuerpo –es más física- como el sueño al alma, quizá).
Por otra parte, después de este sueño viene cuando Dios salva a Daniel en el foso de los leones Dan 6:10-22. Esto, que se repetirá al final de la 4ª visión, puede significar que Dios salva a los Adán permitiéndoles escuchar y recibir al Espíritu Santo en su momento (no como a los sordos, Eva). Si antes salvó del horno a los 3 que creo designan grupos, ahora parece representar que las aves, Adán, podrán huir de las bestias (foso de los leones). Esto que parece un tanto arriesgado en la interpretación, hay que verlo en conjunto, en esas tres salvaciones de ejecución (dos de ellas exactamente iguales, pese a ser penas de muerte de reyes distintos: Darío el Medo, y Ciro el Persa).

Tercera Visión (durante el reino de Baltasar)

Dan 7:2-8 En mi visión nocturna vi cómo los cuatro vientos del cielo agitaban el océano, 3 y cómo cuatro bestias gigantescas, todas diferentes entre sí, salían del mar.  4 La primera parecía un león con alas de águila. Mientras yo la miraba, le arrancaron las alas, la levantaron del suelo, se incorporó sobre sus patas como un hombre y le dieron una mente humana.  5 A continuación apareció una segunda bestia, semejante a un oso, erguida sobre un costado, con tres costillas en las fauces, entre los dientes. Y le decían: "Levántate y devora carne en abundancia."  6 Luego, mientras seguía mirando, vi otra bestia parecida a un leopardo con cuatro alas de ave en su dorso y cuatro cabezas, a la que dieron el poder.  7 Después, en mis visiones nocturnas vi una cuarta bestia, terrible, espantosa y muy fuerte. Tenía enormes dientes de hierro; comía, trituraba, y pisoteaba las sobras con sus patas. Era diferente de las bestias anteriores y tenía diez cuernos.  8 Estaba yo observando los cuernos, cuando entre ellos despuntó otro cuerno pequeño y tuvieron que arrancarle tres de los cuernos anteriores para hacerle sitio. Este cuerno tenía ojos humanos y una boca que decía barbaridades.

Este sueño nos narra de nuevo la rebelión, hablándonos de los grupos rebeldes como hizo el sueño de la estatua. Como es el tercero parece hacer referencia al tercer periodo: estamos en la tierra. En realidad, no hay muchos datos para afirmar esto, salvo el orden, la mano escribiendo en la pared que separaba los dos sueños previos del cielo (Mené, Mené... de Nabucodonosor), la asignación Téquel (te falta peso, sin Espíritu) y el inicio de la visión: “En mi visión nocturna”, siendo la noche nuestro tiempo en la tierra.
Empieza hablando de los 4 vientos del cielo agitaban el océano. Estos pueden hacer referencia los 4 puntos cardinales de la tierra, aunque seguramente hable de los grupos o agentes participantes en la rebelión, que ya conocemos: Adanes, Evas, demonios y satán. Dice “(7:3) y cómo cuatro bestias gigantescas, todas diferentes entre sí, salían del mar”, la traducción correcta es “suben del mar” (ascendebant), que no implica salir fuera del mar (muerte).              Nótese que estábamos hablando de un océano, no de un mar que simboliza la muerte, esto puede ser relevante o solo una manera de hablar.
Las bestias entonces son los grupos del cielo:
El león (1ª bestia) con alas de águila hace referencia los Adán, a los que se les quita las alas y serán hechos hombres, aunque su pecado fue por amor. Los Adán son, de entre estas bestias, los mejores; ellos aún tienen amor.
El oso (2ª bestia) semejante a un oso, erguida sobre un costado, con tres costillas en las fauces, entre los dientes… devora carne. Estos son los Eva y las tres costillas se refieren a otros Eva a los que convencen, a Adán y a demonios; es decir, ellos convencen a otros ángeles que finalmente por la motivación que los lleve hasta la traición (amor, codicia, odio) se convertirán en una u otra cosa. Cuando dice que el oso se apoya en el costado puede hacer referencia a que en la tierra serán puestos gracias a los Adán (de la costilla de Adán se crea a Eva), es decir, Dios intenta especialmente salvar a los que traicionaron por Amor, los Eva traicionaron por codicia, sin ser tan malos como los demonios que odiaron, igualmente se alejaron por completo de Dios (que es amor). Esa “costilla de Adán” puede ser también una de las que tiene en la boca el oso. El hambre del oso representa la codicia de los Eva por engordar con el Espíritu Santo.
El leopardo (3º bestia). “Luego, mientras seguía mirando, vi otra bestia parecida a un leopardo con cuatro alas de ave en su dorso y cuatro cabezas, a la que dieron el poder.” El leopardo es un felino que caza, no representa la realeza como el león, sino la astucia y habilidad para cazar. Creo que estos son los demonios en general. Cuando dice que se les da el poder y que tiene cuatro cabezas creo que se refiere al poder que Dios les da de tentarnos en el mundo (4 puntos cardinales), porque este realmente es dado por Dios cuando estos ya estaban vencidos, con el fin de podernos justificar en la lucha del mundo y en nuestra libertad. En cuanto a las alas que no cuadran demasiado, pueden referirse a que fueron ángeles también o quizá a la habilidad que tendrán de susurrar en nuestros oídos “volando” sin cuerpo alguno. Hay otra referencia en la última visión (4ª) al macho cabrío que representa ahí al demonio y los suyos, en el que este recorría “la tierra sin tocar el suelo”. Nótese, además, que son 4 alas (4 puntos cardinales).
Bien, este orden cuadraría con la estatua de oro, el primer sueño, quizá me equivoque y el oso y el leopardo se intercambien.
La 4ª Bestia, es espantosa y terrible. Es satán que fue ángel extremadamente bello y grande en Esencia de Dios. Fue por él que entró la iniquidad y al que muchos siguieron. Es el peor, el padre del odio.
Dice que tiene 10 cuernos y que luego salió uno por el que tres cayeron. Esto es importante: los cuernos son todo con lo que se hiere a Dios, es decir, un cuerno también puede designar a un grupo de ángeles o al daño que reciben estos (lo cual hiere a Dios); así la “muerte” de estos hiere al Señor, de la misma manera que nuestros pecados también lo hacen porque Él nos ama.
El cuerno que despunta pequeño se trata del chantaje (quiero el mismo destino que los Adán que también son traidores) por el que tres grupos (cuernos) caerán a la tierra: los Adán, los Evas y los demonios. Efectivamente el chantaje es algo que también hiere a Dios, siendo algo pequeño: una mentira, hace que caigan tres cuernos. Dice que tiene ojos humanos, pudiéndose referir a lo que conseguirá, que caigamos como hombres en la tierra (solo ojos quizá porque los demonios no tienen cuerpo). Las barbaridades son las mentiras del chantaje y seguramente todas las mentiras de los demonios en la tierra.
Así quedan en el cielo 7 cuernos, que son las naciones o grupos por capacidad del cielo (7 iglesias también en la tierra, las 7 naciones por edades, si queréis, en cuanto al alma por las que Dios ha puesto distintos caminos para llenarnos aquí en la tierra con cantidad suficiente según sea nuestra capacidad) y además ese chantaje allí presente (en el cielo) hasta que todo concluya (10+1-3= 7+1). Recordemos que a estos 7 grupos que quedaron en el cielo (que originalmente estaban antes de la traición en el cielo), también el demonio atacó en la guerra y por estos sufrió Dios, de ahí que sean “cuernos que hieren”.

Continuando con la misma Visión:

Dan 7:9-14 Mientras yo seguía mirando, prepararon unos tronos y un anciano se sentó. Sus vestidos eran blancos como la nieve; sus cabellos, como lana pura; su trono, llamas de fuego; las ruedas, fuego ardiente.  10 Fluía un río de fuego que manaba delante de él. Miles y miles le servían, millones lo acompañaban. El tribunal se sentó, y se abrieron los libros.  11 Seguía mirando, fascinado por las barbaridades que decía aquel cuerno, y vi que mataron a la bestia, destrozaron su cuerpo y lo arrojaron al fuego abrasador.  12 A las otras bestias les quitaron el poder, pero las dejaron vivas hasta un momento determinado.  13 Yo seguía mirando, y en la visión nocturna vi venir sobre las nubes del cielo alguien parecido a un ser humano, que se dirigió hacia el anciano y fue presentado ante él.  14 Le dieron poder, honor y reino y todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su poder es eterno y nunca pasará, y su reino no será destruido.

Entonces, el chantaje de la bestia tiene sus consecuencias y es que Dios (anciano -7:9-) destroza a la bestia echándolo al fuego y las otras tres bestias quedan vivas para después dejarlas en la tierra (un momento determinado). Estos somos los Adán, Eva y demonios. “(7:13) Alguien parecido a un ser humano” y lo siguiente, se refiere a Jesús. En cuanto a la bestia y el cuerno que decía barbaridades y que arrojan al fuego (7:11), puede referirse también a la destrucción del chantaje (cuerno emergente), el cual quedará anulado mediante la creación del mundo y la pasión del Señor (aunque seguirá presente hasta que todo termine), no creo que sea una destrucción de satán para siempre. Es más, parece como una manera de plantearlo todo concluido; a diferencia de la siguiente visión que queda inacabada, en esta, lo único que queda abierto es el hecho de dejar “7:12 hasta un momento determinado” a las otras tres bestias con vida. Como nota la verdadera traducción de esto debería ser: “les había sido prolongada la vida tiempo y tiempo” (ad tempus et tempus) ¿Puede el Señor ser más claro? (recordemos que en esa parte está describiendo el momento de la rebelión en el cielo y que con seguridad nosotros vivimos la 1ª + 2ª + [3ª o 4ª: tierra] etapa).

Cuarta Visión (durante el reino de Baltasar).

Dan 8:3-14 Levanté la vista y vi un carnero que estaba en pie junto al río. Tenía dos cuernos; los dos cuernos eran altos, pero uno más que otro y el más alto había despuntado el último.  4 Vi que el carnero embestía contra el oeste, el norte y el sur. Ninguna bestia podía hacerle frente, nadie escapaba a su poder. Hacía lo que quería y dominaba.  5 Estaba todavía reflexionando, cuando vi un macho cabrío que venía de occidente, recorriendo toda la tierra sin tocar el suelo; el macho cabrío tenía un cuerno magnífico entre los ojos.  6 Llegó hasta el carnero de dos cuernos que yo había visto en pie junto al río y se lanzó contra él con todo el ímpetu de su fuerza.  7 Vi cómo se acercaba al carnero y le embestía, enfurecido contra él, rompiéndole los dos cuernos, sin que el carnero tuviera fuerzas para hacerle frente; lo derribó en tierra y lo pisoteó, sin que nadie librara al carnero de su poder.  8 El macho cabrío se hizo muy grande y cuando era más fuerte, el cuerno grande se rompió y en su lugar despuntaron otros cuatro orientados a los cuatro puntos cardinales.  9 De uno de ellos salió otro cuerno pequeño, que creció mucho hacia el sur, hacia el este y hacia la Tierra del Esplendor.  10 Creció hasta alcanzar el ejército del cielo, derribó por tierra una parte del ejército y pisoteó sus estrellas.  11 Llegó incluso hasta el Jefe del ejército, suprimió el sacrificio perpetuo y socavó los cimientos de su santuario. 12 Le entregaron el ejército, en lugar del sacrificio instauró la iniquidad y tiró por tierra la verdad; y en todo cuanto emprendió tuvo éxito.  13 Oí entonces a un santo que hablaba, y a otro santo que le preguntaba: "¿Cuándo tiempo durará la visión: el sacrificio perpetuo, la iniquidad desoladora, el santuario y el ejército pisoteados?"  14 El otro respondió: "Dos mil trescientas tardes y mañanas; después el santuario será rehabilitado."

Este es el medio tiempo. Y esto no es solo por el orden (4º de 3 tiempos y medio), sino porque es el único no concluido. En los demás sueños se concluye el periodo de salvación o bien, su periodo del cielo: en la estatua de oro, desde el cielo se narra la rebelión y termina con la consecuencia de esta (se llena la tierra por la roca que se desprende); en el árbol también del cielo, nos cuenta la rebelión y cómo cae, pero ya se nos plantea la solución: el hombre reconoce que “el Altísimo es dueño de los reinos humanos”, después de lo cual (7 años ahí) Nabucodonosor vuelve a ser hombre, pues se convirtió en bestia.  Sin embargo, tras este sueño, continúa Daniel preguntando:
"¿Cuándo tiempo durará la visión: el sacrificio perpetuo, la iniquidad desoladora, el santuario y el ejército pisoteados?” De manera que se sitúa en un tiempo inacabado de la historia del mundo (aunque hable o pregunte por un futuro desde su lugar en el tiempo). La respuesta a esta pregunta es la segunda parte de las profecías de Daniel y también inciden en la separación de los tres tiempos y medio, como se verá. Parece entonces, que en Daniel este medio tiempo queda determinado por el hecho de ser inacabado lo relatado, y no ocurre como en otros lugares de la Biblia en los que se nos habla de los 3’5 tiempos y el último medio queda claramente determinado por la pasión de cristo. No obstante, como decía después explica con números esos tres tiempos y medio. De hecho, Daniel es el que más claramente habla de ellos en la biblia, si no recuerdo mal.

Pero volviendo al sueño vemos que hay un carnero con dos cuernos; uno despunta al otro. Estos cuernos son los Adán y los Eva. Siendo los Eva, “el que despunta al otro”, ya que el grupo Adán como decíamos son los que siguen a los Eva por procesarles amor (caen por ellos). Dice que el carnero “embestía contra el oeste, el norte y el sur” lo que viene a decir que se le dio libertad para hacer todo menos ir contra Dios (el este es por donde sale el Sol=Dios). Es otra forma de decir: “come de cualquier árbol menos del de la Vida”.
Viene un macho cabrío desde occidente (=donde se pone el sol => muerte) y ataca al carnero. Este es el satán y sus seguidores. Derriba al carnero en tierra y le rompe los cuernos. Esto hace referencia ya a la futura caída de los Adán y Eva a la tierra, al mundo, o en cualquier caso al vaciado del Espíritu. “(8:8) El macho cabrío se hizo muy grande y cuando era más fuerte, el cuerno grande se rompió y en su lugar despuntaron otros cuatro orientados a los cuatro puntos cardinales;”esto hace referencia a cómo aumentó la rebelión y a que, al final, el demonio y los suyos fueron vencidos (se rompe el cuerno). Ahora se divide en 4 cuernos. Como decía en el 3er sueño los cuernos son todo con lo que se hiere a Dios o con lo que se puede herir a Dios, es decir, un cuerno también puede designar al hecho de dañar a un grupo de ángeles, lo cual a su vez herirá a Dios. De manera, que la rebelión termina, pero ahora es cuando toca discernir y ver quién es el culpable o qué culpa tiene cada uno. Se distinguen entonces 4 grupos por tipo de traición: Los Adán, que traicionaron por amor hacia los Eva. Los Eva que codiciaron. Los demonios que codiciaron y en la lucha odiaron y por último el satán que es el promotor, el que fue más bello y grande, el padre del odio. De este sale uno pequeño, este cuerno pequeño es el chantaje (que hiere profundamente a Dios), y que va haciéndose más grande pues por él (quiero el mismo destino que los Adán que son también traidores), irán cayendo a la tierra, no solo los demonios, sino los Evas y los propios Adán. “Llegará hasta al jefe del Ejército” es porque finalmente todo esto solo se podrá solucionar mandando a Jesús, quien ya se ofrece en el cielo, a salvarnos en el mundo. Así, la dirección en la que crecen estos 4 cuernos en los que se separó el cuerno único, son este = Adán (caen por amor), sur = Evas (en algunos sitios hace referencia al sur como los Evas por ser desde donde viene la reina de Saba, creo que esto era en Job), y la Tierra del Esplendor que hace referencia al Espíritu Santo en sí mismo, al Jefe de los Ejércitos, o a Jesús que será enviado a la tierra, o en general a los tres, a Dios.
Entonces ese sacrificio perpetuo (12), la iniquidad, y todo lo demás que viene después se refiere a nuestro tiempo alejados de Dios, vacíos del Espíritu Santo (hasta la pasión) o incluso hasta el fin del mundo. Cuando dice “le entregaron el ejército” se refiere a que Dios revive o permite la vida del satán y los demonios (su ejército) entre nosotros para mediante nuestra lucha personal con ellos podamos justificarnos, en nuestra libertad podamos elegirle a Él, podamos revivir pues llegamos muertos a la tierra.
Después de esta no hay más visiones, por lo que los siguientes capítulos los podemos encuadrar dentro de este tiempo. Esto es relevante porque el último capítulo como decía, termina también con la salvación de Daniel por parte de Dios del foso de los leones (no sé si es el mismo foso u otro, lo sitúa en “Babilonia”). Dado que este medio tiempo, no viene delimitado como en el resto de lugares en la Biblia por la pasión, sino por el hecho de ser un relato inacabado, podemos de nuevo pensar en que esa es la salvación de los Adanes, ya sea porque pueden recibir el Espíritu tras la Pasión o porque en general, el mundo y su historia completa se crea para intentar salvarlos a ellos, siendo los Eva o sordos, tan solo un acompañamiento que, de salvarse, lo harán por los Adán (de la costilla de Adán…).       

Por resumir y antes de seguir con los números, vemos que Daniel también está estructurado como otras lecturas. Los 3’5 tiempos ya hemos visto que se muestran en los sueños y visiones, pero además vemos que Dios salva milagrosamente 3 veces y después de cada “gran” tiempo.

Si queréis compaginar, las plagas están en los capítulos del Éxodo 7,8,9,10,11,12. Además, esta lista de sucesos se refleja también en el Apocalipsis de manera encriptada como aquí.

Ya hemos visto a quién simboliza el Faraón en nuestra historia: el demonio. Y la esclavitud, al pecado, a la imposibilidad de recibir el Espíritu Santo, a la muerte interior. Voy a exponer la relación de las diez plagas que Dios envía para nuestra liberación (aunque como se verá, también muestran nuestra caída desde el cielo), y la correspondencia de estas con los diez escalones (o acontecimientos que nos acercan al cielo), presentes en el Éxodo. Constituyéndose las plagas como escalones hacia abajo y los hechos ocurridos en el Éxodo, como escalones hacia arriba (todos perfectamente ordenados como aparecen en la Biblia). Dado que como afirmo fuimos ángeles y en la tierra acabamos, ¿No será esta la Escalera de Jacob que se le prefiguró en un sueño a Isaac? Os ruego leáis esto con atención y comprobéis que no es un disparate.

En el Inicio, antes de las plagas, el cayado se torna en serpiente. Hace referencia al momento en el que Satán cambia de Ángel, o ser que contiene la Esencia de Vida, el Espíritu Santo simbolizado como el Árbol de la Vida en el Antiguo testamento (ya se ha explicado esto), a serpiente. De una parte del Árbol de la Vida (tu cayado) pasa a serpiente. Una “parte” de Dios delante del Faraón (Satán), de su pensamiento o iniquidad o libertad, se convierte en serpiente; es decir, Satán que antes era ángel se convierte en serpiente. Pero sus magos convierten también los báculos en serpientes, que quiere decir que por obra de Satanás otros se volvieron también ángeles caídos.

El hecho de que la vara de Moisés se convierte en serpiente también, hace referencia a Jesucristo, quien siendo parte del ‘Árbol de la vida’ toma forma de hombre. Este se comerá a las otras serpientes haciendo ya referencia a lo que ocurrirá en la pasión.

Éxo 7:8 Habló Yahveh a Moisés y Aarón, y dijo: 9 «Cuando Faraón os diga: Haced algún prodigio, dirás a Aarón: "Toma tu cayado y échalo delante de Faraón, y que se convierta en serpiente."» 10 Presentáronse, pues, Moisés y Aarón a Faraón, e hicieron lo que Yahveh había ordenado: Aarón echó su cayado delante de Faraón y de sus servidores, y se convirtió en serpiente. 11 También Faraón llamó a los sabios y a los hechiceros, y también ellos, los sabios egipcios, hicieron con sus encantamientos las mismas cosas. 12 Echó cada cual su vara, y se trocaron en serpientes; pero el cayado de Aarón devoró sus varas.

La Escalera de Jacob (Bajada)

La 1ª plaga El agua se convierte en sangre.

El agua del Nilo, es el agua que riega a Egipto. De nuevo, agua simboliza a la Esencia de Dios. Antes todos compartíamos “algo” de esa Esencia (aquí y ahora en la tierra, también los que están en Gracia). Dice que convierte con el báculo (el que representaba parte del árbol de la vida antes), esa Agua en sangre. El Agua desaparece y solo queda sangre. Aquellos que se levantan o dudan dejan de estar regados por la Esencia de Dios. Se vacían. Los peces cuyo medio natural es el Agua, mueren. Morimos como deseos de Dios. Ya no tenemos su Esencia. En realidad, esto ocurre primero a los que se levantaron y por obra del demonio (los magos que también convierten agua en sangre), los demás sufren la misma suerte. Estos últimos son los ángeles Eva y por amor a estos también los ángeles Adán.

Habrá sangre … hasta en los árboles y las piedras. Los árboles representan a las ‘personas’ libres, quizá se refiera a los Adán-Eva o solo a los Adán; y las piedras a los Eva (piedra que no siente, no oye) o el otro caso a los caídos (piedra muerta).

Como nota a tener en cuenta, esta plaga no consta que se retira como otras plagas en las que el faraón se arrepiente y le pide a Moisés que las aparte; lo que significa que perdemos para siempre nuestra naturaleza celestial y ya solo los que lo consigan volverán a contener el Espíritu Santo en la naturaleza hombre (punto este no alcanzado todavía en estas plagas). Por supuesto los levantados o ángeles caídos no podrán nunca porque ni siquiera llegarán a tomar cuerpo de hombre.

Éxo 7:17 Así dice Yahveh: En esto conocerás que yo soy Yahveh: Mira que voy a golpear con el cayado que tengo en la mano las aguas del Río, y se convertirán en sangre. 18 Los peces del Río morirán, y el Río quedará apestado de modo que los egipcios no podrán ya beber agua del Río.» 19 Yahveh dijo a Moisés: «Di a Aarón: Toma tu cayado, y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus canales, sobre sus ríos, sobre sus lagunas y sobre todos sus depósitos de agua. Se convertirán en sangre; y habrá sangre en toda la tierra de Egipto, hasta en los árboles y la piedras.» 20 Moisés y Aarón hicieron lo que Yahveh les había mandado: alzó el cayado y golpeó las aguas que hay en el Rió en presencia de Faraón y de sus servidores, y todas las aguas del Rió se convirtieron en sangre. 21 Los peces del Río murieron, el Río quedó apestado de modo que los egipcios nos pudieron beber el agua del Río; hubo sangre en todo el país de Egipto. 22 Pero lo mismo hicieron con sus encantamientos los magos de Egipto; y el corazón de Faraón se endureció y no les escuchó, como había dicho Yahveh.

La 2ª plaga. Las Ranas.

Con el báculo Moisés hace que salten las ranas del Nilo por todo Egipto. Esto es en lo que hemos quedado: ranas que son anfibias, pero no como peces. De estar en el río pasamos a estar fuera de él, como si fuéramos débiles bolsitas verdes. Es un salto previo a vivir en la tierra (quizá el momento en el que ya no estábamos en Dios sino cerca de Él). Como siempre esto es para los que se levantaron, pero igualmente ocurre para los Adanes y Evas. Por obra del Demonio (sus magos) muchos cayeron. Esto quizá se deba al concepto de Justicia, pues, aunque algunos odiaron, todos los que acabamos en la tierra nos vaciamos (ver Justicia y Redención en Jesucristo). Satán y sus demonios exigen el mismo destino que nosotros por habernos quedado vacíos como ellos.

Éxo 8:1 Dijo Yahveh a Moisés: «Di a Aarón: Extiende tu mano con tu cayado sobre los canales, sobre los ríos y sobre las lagunas, y haz que suban las ranas sobre la tierra de Egipto.» 2 Aarón extendió su mano sobre las aguas de Egipto; subieron la ranas y cubrieron la tierra de Egipto. 3 Pero los magos hicieron lo mismo con sus encantamientos, e hicieron subir las ranas sobre la tierra de Egipto.

La 3ª plaga y 4ª plaga (mosquitos y tábanos)

Esta es la primera plaga que no pueden repetir los “magos del Faraón”. Los mosquitos aparecen sobre los hombres y sobre los ganados. Vamos a pensar que ganados se refiere a Evas tal y como ocurre en Noé y en otros lugares (en el Arca se meten aves = adanes -se pueden separar del mundo- ganado = evas -víctimas indefensas ante los réptiles, para los que solo tienen oídos- y reptiles = demonios). Los hombres pueden ser los adanes o bien los levantados. Los mosquitos, y los tábanos después, creo que son los ángeles en lucha con los levantados. Creo que en estos se habla de la batalla de ángeles y arcángeles con los vacíos de Dios.

Éxo 8:12 Dijo Yahveh a Moisés: «Di a Aarón: extiende tu cayado y golpea el polvo de la tierra que se convertirá en mosquitos sobre todo el país de Egipto.» 13 Así lo hicieron: Aarón extendió su mano con el cayado y golpeó el polvo de la tierra; y hubo mosquitos sobre los hombres y sobre los ganados. Todo el polvo de la tierra se convirtió en mosquitos sobre todo el país de Egipto. 14 Los magos intentaron con sus encantamientos hacer salir mosquitos, pero no pudieron. Hubo, pues, mosquitos sobre hombres y ganados.
Exo 8:17 Si no dejas salir a mi pueblo, mira que voy a enviar tábanos contra ti, contra tus siervos, tu pueblo y tus casas, de manera que las casas de los egipcios y hasta el suelo sobre el cual están se llenarán de tábanos. 18 Pero exceptuaré ese día la región de Gosen, donde está mi pueblo, para que no haya allí tábanos, a fin de que sepas que yo soy Yahveh en medio de la tierra; 19 haré distinción entre mi pueblo y el tuyo. Este prodigio sucederá mañana.» 20 Así lo hizo Yahveh, y un enorme enjambre de tábanos vino sobre la casa de Faraón y la casas de sus siervos; y toda la tierra de Egipto; la tierra fue devastada por los tábanos

Cabe resaltar en la plaga de los tábanos, que no hay opción para el Faraón, es decir, no hay consulta; no quita los mosquitos una vez que se arrepiente el Faraón y luego salen los tábanos. Probablemente sea porque los mosquitos y los tábanos corresponden al mismo momento en el cielo: a esa batalla celestial en la que atacaron los ángeles y arcángeles juntos contra los caídos. Pero había que hacer una diferenciación entre los participantes. Nombrar que primero fueron los ángeles y luego se unieron los arcángeles, porque más tarde será Dios mismo el que intervenga. La razón por la que se indica la jerarquía es que todos, antes o después lucharemos según nuestra capacidad, esto se complementa con los escalones correspondientes a esta plaga, los escalones 8 y 7.

La 5ª plaga: Muere el ganado.

Los Evas comenten peor falta que los Adanes, pues desean la Esencia de Dios, aunque no se levantan y además por estos se vacían también los adanes que más bien consintieron por amor a ‘ellas’. Como ya he dicho varias veces, por justicia, los Eva no pueden recibir en la tierra a Dios salvo por obra de los adanes; tal y como estos recibieron la condenación por los primeros. Creo que esta es la plaga que borra a los Eva del Libro de la Vida. Aquí “ganado de Israel” en contraposición, serían los Adanes o bien los ángeles fieles.

Éxo 9:2 Si te niegas a dejarles salir y los sigues reteniendo, 3 mira que la mano de Yahveh caerá sobre tus ganados del campo, sobre los caballos, sobre los asnos, sobre los camellos, sobre la vacadas y sobre las ovejas; habrá una grandísima peste. 4 Pero Yahveh hará distinción entre el ganado de Israel y el ganado de los egipcios, de modo que nada perecerá de lo perteneciente a Israel.» 5 Y Yahveh fijó el plazo, diciendo: «Mañana hará esto Yahveh en el país.» 6 Al día siguiente cumplió Yahveh su palabra y murió todo el ganado de los egipcios; mas del ganado de los israelitas no murió ni una sola cabeza.

La 6ª plaga: Las úlceras.

Se refiere a cómo nuestra alma o bolsa       contenedora del Espíritu vacía entonces, queda deteriorada (ulcerada) incapaz de recibir el Espíritu Santo. Ya no somos deseos de Dios ni siquiera cuando pasemos luego a ser hombres. Esto ocurre a hombres, ganado y magos, es decir a Adanes, Evas y demonios (o levantados).

No es lo mismo que lo ocurrido en la plaga anterior porque las úlceras simbolizan la rotura del alma, no solo el vaciado, y son producidas a todos los que pierden el espíritu, a los caídos además no se les da cuerpo (son odio), y los Eva en el mundo tienen la imposibilidad de escuchar al Señor por sí mismos. Son de los millones de muertos andantes que hay por ahí, pero además incapaces de cambiar su situación por sí mismos. Bien es cierto que como he comentado ya, los Adanes pueden revivirlos por medio de su amor (pueden mostrarles a Dios en su vida) de la misma manera que ellos fueron muertos por amor hacia los Eva

Éxo 9:8 Dijo Yahveh a Moisés y a Aarón: «Tomad dos grandes puñados de hollín de horno, y que Moisés lo lance hacia el cielo, en presencia de Faraón; 9 se convertirá en polvo fino sobre todo el territorio de Egipto, y formará erupciones pustulosas, en hombres y ganados, por toda la tierra de Egipto.» 10 Tomaron, pues, hollín de horno y presentándose ante Faraón, lo lanzó Moisés hacia el cielo, y hubo erupciones pustulosas en hombres y ganados. 11 Ni los magos pudieron permanecer dtelante de Moisés a causa de las erupciones; pues los magos tenían las mismas erupciones que todos los egipcios.

La 7ª plaga: El granizo.

Dice aquí que mandará todas las plagas a la vez (14). Los mosquitos y los tábanos se referían a la lucha de los ángeles y los arcángeles, pero aquí es Dios Padre el que se hace presente. Da un golpe en la mesa. El granizo haciendo referencia al agua endurecida puede hablarnos de eso. Que morirán todos los ganados y los hombres que no se metan en la casa; dice que los temerosos de Dios lo hicieron y los que no, murieron. Quizá se refiera a que era necesario el arrepentimiento de lo hecho para poder seguir adelante. Hemos visto que solo el arrepentimiento no bastaba para recuperar el Espíritu Santo, pues por justicia si lo recuperábamos los Adán o los Eva lo debían recuperar también los demonios, pues todos nos vaciamos del Espíritu por desamor o infidelidad. Aun así, el arrepentimiento, el temor de Dios era necesario para un día poder recuperar el Espíritu en los planes de Dios o simplemente los que no se arrepintieron llegado este momento terminaron como caídos, demonios. La casa puede hacer referencia a nuestra alma como se verá en la 10ª plaga. A reportarnos a nosotros mismos. No querer más de lo que somos.

Es interesante comprobar como en esta plaga (la única), hay egipcios que ponen al abrigo a sus siervos y ganados. ¿Quiénes son estos siervos y ganados? Vuelve a hablar de los Eva y quizá de los Adán, puesto que estos (más los Eva) han idolatrado a los caídos, siguiéndolos y dando la espalda a Dios. También puede hacer referencia a que fue la última oportunidad para los caídos de arrepentirse. Si estos eran activistas pro-rebelión, y tenían seguidores Eva-Adán (de los cuales estos dice en la Biblia, que idolatraban reptiles…), quizá se les dio un ultimátum para aplacarse. O quizá ninguno era todavía caído (demonio) hasta este punto; cuando tras este momento o ultimátum no se rindieron. Después en el versículo (31) dice: El lino y la cebada se estropearon, pues la cebada estaba en espiga y el lino estaba floreciendo.  (32) El trigo y la espelta no se estropearon, por ser tardíos.

Esto, un poco oscuro, parece que se refiere también a los distintos tipos de ángeles. Creo que cebada se refiere a los demonios (la espiga es flor masculina y creo recordar que pincha), lino a los Eva (en flor) y trigo a los ángeles fieles. La espelta seguramente a los Adán, pues estos fueron tardíos en la rebelión, iban siguiendo (detrás) de los Eva, los ángeles fieles por supuesto no se unieron a la rebelión, quizá pueda calificarlos así por su tranquilidad (tardíos). En el tercer sello del apocalipsis utiliza términos parecidos, pero ahí creo que se refiere al Espíritu o falta de él, y a la libertad; más que a personas o tipos de ángeles, a características.

Otra anotación es que esta es la 7ª plaga, número este (7) que como ya se ha explicado simboliza la perfección.

Éxo 9:14 porque esta vez voy a mandar todas mis plagas contra ti, tus servidores y tu pueblo, para que sepas que no hay nadie como yo en toda la tierra.
Exo 9:18 Pues mira que mañana, a esta hora, haré llover una granizada tan fuerte, como no hubo otra en Egipto desde el día en que fue fundado hasta el presente. 19 Ahora, pues, manda poner a salvo tu ganado y cuanto tienes en del campo; porque el granizo descargará sobre todos los hombres y animales que se hallan en el campo, y cuantos no se hayan recogido bajo techumbre perecerán.» 20 Aquéllos de los siervos de Faraón que temieron la palabra de Yahveh pusieron al abrigo a sus siervos y su ganado; 21 mas los que no hicieron caso de la palabra de Yahveh, dejaron en el campo a sus siervos y su ganado. caso de la palabra del Señor dejaron en el campo a sus esclavos y ganados.
Éxo 9:22 El Señor dijo a Moisés: «Extiende tu mano hacia el cielo, y caerá granizo en toda la tierra de Egipto: sobre los hombres, los ganados y sobre toda la hierba del campo en Egipto».  23 Moisés extendió su bastón hacia el cielo y el Señor lanzó truenos, granizo y rayos a la tierra. El Señor desencadenó una lluvia de granizo sobre la tierra de Egipto.  24 El granizo, con los rayos formados entre el granizo, fue tan fuerte que jamás se había visto algo semejante en la tierra de Egipto desde que comenzó a ser nación.  25 El granizo golpeó en toda la tierra de Egipto cuanto había en el campo, desde los hombres hasta los ganados. Machacó también el granizo toda la hierba del campo y tronchó todos los árboles del campo.  26 Solo en la región de Gosén, donde habitaban los hijos de Israel, no hubo granizo.  27 Entonces el faraón mandó llamar a Moisés y a Aarón y les dijo: «Esta vez he obrado mal; el Señor es justo, mientras yo y mi pueblo somos culpables.  28 Rogad al Señor que ya basta de truenos y granizo. Yo os dejaré marchar y no os retendré más». 29 Moisés le respondió: «Cuando salga de la ciudad, extenderé mis manos hacia el Señor y cesarán los truenos y no habrá más granizo, para que sepas que del Señor es la tierra.  30 Aunque sé que tú y tus servidores no teméis aún al Señor Dios».  31 (El lino y la cebada se estropearon, pues la cebada estaba en espiga y el lino estaba floreciendo.  32 El trigo y la espelta no se estropearon, por ser tardíos). 33 Moisés salió de la presencia del faraón y de la ciudad, y extendió sus manos hacia el Señor; cesaron los truenos y el granizo, y la lluvia dejó de caer sobre la tierra.  34  Viendo el faraón que habían cesado la lluvia, el granizo y los truenos, volvió a obrar mal y se obstinó de nuevo, él y sus servidores.  35 Se obstinó, pues, el faraón y no dejó marchar a los hijos de Israel, como había dicho el Señor por medio de Moisés. 

 La 8ª plaga: Las langostas.

Es el momento en el que Dios nos tiene a todos firmes y pide explicaciones. Y, sobre todo, es el momento en el que satán y los suyos hacen el chantaje a Dios; claman a la justicia para recibir el mismo destino que los Adán-Eva. Razón por la que se desarrolla el mundo o nuestra historia de salvación como lo hace.

El Señor quiere salvar a los Adán especialmente (3 … Deja machar a mi pueblo para que me rinda culto, 9… iremos con nuestros niños, ancianos…)

Se refiera también, al momento real de la expulsión. Las langostas cubrirán la tierra, que hasta entonces era el jardín del Edén.

Es el castigo que cae sobre todos nosotros, los que quedamos después de la granizada, después de que Dios mismo pusiera orden en la batalla. Es tan grave lo ocurrido en el cielo que quizá hasta los propios ángeles fieles quedaron en entredicho, por ser Luzbel antes un ángel y haber concebido iniquidad. Pero finalmente estos permanecen: ’11 marchad si queréis solo los hombres’.

 Desaparecen los árboles, y sus frutos, quizá la libertad y persona de los caídos (en toda la tierra de Egipto). Nuestra existencia vacíos de Dios, pasa a otro lugar.

Éxo 10:3 Moisés y Aarón se presentaron al faraón y le dijeron: «Así dice el Señor, el Dios de los hebreos: “¿Hasta cuándo te negarás a humillarte ante mí? Deja marchar a mi pueblo para que me rinda culto 4 Si te niegas a dejar salir a mi pueblo, mira que mañana traeré langostas sobre tu territorio; 5 y cubrirán la superficie del país, de suerte que ni podrá verse el suelo. Devorarán lo que os quedó de la granizada, y comerán todos los árboles que os crecen en el campo. 6 Llenarán tus casas, las casas de todos los egipcios, como nunca vieron tus padres, ni los padres de tus padres, desde el día en que existieron sobre la tierra hasta el día de hoy.» Y retirándose salió de la presencia de Faraón.
7 Los servidores del faraón le dijeron: «¿Hasta cuándo va a ser ese una trampa para nosotros? Deja marchar a esa gente para que rinda culto al Señor su Dios. ¿Aún no te das cuenta de que Egipto se está arruinando?».  8 Hicieron, pues, volver a Moisés y a Aarón ante el faraón, que les dijo: «Id a rendir culto al Señor vuestro Dios; pero decidme ¿quiénes van a ir?».  9 Moisés respondió: «Iremos con nuestros niños y nuestros ancianos, con nuestros hijos y nuestras hijas, con nuestras ovejas y nuestras vacas, pues hemos de celebrar la fiesta del Señor».  10 Él les contestó: «¡Así esté el Señor con vosotros, como que yo os deje salir con vuestros pequeños! ¡A la vista están vuestras malas intenciones!  11 No; marchad si queréis solo los hombres y rendid culto al Señor, pues eso es lo que pedíais». Y los echaron de la presencia del faraón.  12 El Señor dijo a Moisés: «Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto y que venga la langosta e invada la tierra de Egipto y devore toda la hierba de la tierra y cuanto quedó del granizo».  13 Moisés extendió su bastón sobre la tierra de Egipto y el Señor hizo soplar el viento del Este sobre la tierra todo el día y toda la noche. Al amanecer, el viento del Este había traído la langosta.
Éxo 10:15 Cubrieron toda la superficie del país hasta oscurecer la tierra; devoraron toda la hierba del país y todos los frutos de los árboles que el granizo había dejado; no quedó nada verde ni en los árboles ni en las hierbas del campo en toda la tierra de Egipto.

La 9ª plaga: Las tinieblas.

Este es el momento en el que Dios se esconde a nosotros. Pasamos a tener una nueva “vida” en la nueva naturaleza hombre, en la que nacemos sin saber de dónde venimos ni a dónde vamos. También es representado esto como la torre de Babel y Noé, y aunque en la torre de Babel se hace hincapié en la distinción de religiones, el origen es el mismo: las tinieblas o escondimiento de Dios que nos permiten elegirle sin miedo a sus represalias, es decir, en libertad. Las tinieblas aquí en el mundo, tampoco nos permiten vernos entre nosotros. En el cielo éramos capaces de sentirnos mutuamente, pues el Espíritu Santo fluía por todos nosotros, aquí ya no hasta la pasión y entonces, aquel que se llene del Espíritu no lo hará en la intensidad celestial y tampoco sentirá al hermano de la misma forma que allí.

Éxo 10:21 Yahveh dijo a Moisés: «Extiende tu mano hacia el cielo, y haya sobre la tierra de Egipto tinieblas que puedan palparse.» 22 Extendió, pues, Moisés su mano hacia el cielo, y hubo por tres días densas tinieblas en todo el país de Egipto. 23 No se veían unos a otros, y nadie se levantó de su sitio por espacio de tres días, mientras que todos los israelitas tenían luz en sus moradas. 24 El faraón llamó a Moisés y dijo: «Id a ofrecer culto al Señor; también los niños pueden ir con vosotros, pero dejad las ovejas y las vacas». 25 Respondió Moisés: «Tienes que dejarnos llevar víctimas para los sacrificios y holocaustos que hemos de ofrecer al Señor nuestro Dios. 26 También el ganado tiene que venir con nosotros, sin quedar ni una res, pues de ello tenemos que ofrecer al Señor, nuestro Dios, y no sabemos qué hemos de ofrecer al Señor hasta que lleguemos allá».
Éxo 10:29 Respondió Moisés: «Tú lo has dicho: no volveré a ver tu rostro.»

La 10ª plaga: La muerte de todos los primogénitos.

Así dice Yahvé: A media noche Yo pasaré por en medio de Egipto. Morirán en el país de Egipto todos los primogénitos.

A media noche parece referirse a la mitad de nuestro periodo de tinieblas, la vida de la humanidad en el mundo. Veamos por qué dice todos los primogénitos. Jesucristo es la primera persona creada por la que fluye la Esencia en la intensidad de Dios (única en esto último salvo Dios Padre y la propia Esencia o Espíritu Santo).

En la medida en la que todos participábamos de la Santísima Trinidad por ser personas creadas y mantener en una ínfima parte o intensidad la Esencia de Dios, para todos nosotros Jesucristo es el primogénito.

Si yo soy el más pequeño de una familia de cuatro hermanos, mi hermano mayor para mí es mi hermano primogénito. Siendo así, Jesucristo es el Primogénito de todas las siguientes personas creadas. Tanto de los que se convirtieron en demonios, como el ganado (Evas) como todos nosotros.

Si yo soy el más pequeño de una familia de cuatro hermanos, mi hermano mayor para mí es mi hermano primogénito. Siendo así, Jesucristo es el Primogénito de todas las siguientes personas creadas. Tanto de los que se convirtieron en demonios, como el ganado (Evas) como todos nosotros.
El resto ya lo he dicho varias veces: Es la muerte del primogénito, su sacrificio en la cruz y su infinito acto de amor el que hace capaz a la naturaleza hombre de volver a llenarse del Espíritu Santo, es decir: ESCAPAR DE LA ESCLAVITUD DEL FARAÓN. Recordemos: muere el cuerpo, la persona de Cristo como contenedora de Dios no deja de ser, y aunque se le aparta el Espíritu durante la Cruz, muere amando de manera absoluta, y por la permanencia de la persona en el amor absoluto (exclusivamente como hombre) vuelve el Espíritu Santo en la misma intensidad de Dios, en la nueva naturaleza forjada al crisol, (esto ocurre justo un segundo antes de morir el cuerpo quizá). ¿Y por qué debía ser Jesucristo? Porque Jesucristo, fue el primero creado. Aquel que complació a Dios. El que amó tanto a Dios como Dios a él y comparte la Esencia de Dios o está en la misma fuente. El que valida la naturaleza “creación” como capaz de recibir el Espíritu Santo. Gracias a él Dios creará nuevos seres independientes a Él capaces de recibir el Espíritu Santo en una medida u otra (ángeles). Y los creará a imagen y semejanza, también de la relación Dios-Jesucristo compartiendo Espíritu Santo.  Nos creó ya en el cielo como Uno + Otro + Espíritu Santo en medio. Porque nuestra razón de ser y nuestra felicidad reside en amar y donarse. Y no solo a tu pareja sino a Dios y al prójimo; estos están representados por el Espíritu Santo, Esencia de Dios mismo compartida por todos en el cielo y por muchos como hombres tras la pasión. Jesucristo es el principio fundador que permitió ser a los ángeles, y después también a nosotros los traidores. Debe ser el mismo principio fundador mostrando el mismo amor el que haga digna la naturaleza hombre, sin que nadie pueda reclamar injusticia. Porque hacer una nueva naturaleza salvadora, arbitrariamente para un criminal y para otro no, podría ser tachado por injusto por el segundo.

Éxo 11:1 El Señor dijo a Moisés: «Todavía tengo que enviar una plaga al faraón y a Egipto, tras lo cual os dejará marchar de aquí; más aún, os expulsará definitivamente de aquí.
Éxo 11:4 Moisés dijo: «Así dice Yahveh: hacia media noche pasaré yo a través de Egipto; 5 y morirá en el país de Egipto todo primogénito, desde el primogénito de Faraón que se sienta en su trono hasta el primogénito de la esclava encargada de moler, así como todo primer nacido del ganado.  6 Y se oirá un inmenso clamor en la tierra de Egipto como nunca lo ha habido ni lo habrá.  7 Mientras que a los hijos de Israel ni un perro les ladrará, ni a los hombres ni a las bestias; para que sepan que el Señor distingue entre Egipto e Israel.

Hay algunos detalles a tener en cuenta en la descripción de las plagas. La primera y más importante es que Dios obceca al Faraón (refiriéndose al de la tierra, no a Satán) para manifestar su poder y para que se proclame su nombre por toda la tierra. Efectivamente, Dios no tiene tiempo. Aunque respete nuestras decisiones, Él puede ir a su antojo, del principio al final de la historia de la humanidad y actuar en ella para nuestra salvación, en el conocimiento de lo que ocurrirá, pero respetando nuestra libertad.
Así, aquí, Él dibuja nuestra historia de salvación con lo que pasó antes de todos los tiempos y con lo que habría de pasar en la cruz de Cristo. Por eso obceca al faraón, para hoy mostrarnos lo que ocurrió en el cielo. Así, Él hizo coincidir el día del sacrificio de los corderos o cabritos sin mancha del día de la Pascua Judía, con el día del sacrificio de Jesucristo, el día de nuestra Pascua; porque vienen a representar lo mismo, nuestra liberación de la esclavitud faraón, del demonio.
Así, Él hizo untar las dos jambas y el dintel de sus casas con la sangre de los corderos para que la muerte no entrara en ellas. Porque esto será signo de que con la sangre de Cristo (el cordero sin mancha) se cierra esa espita o puerta que, rota, abierta y ulcerada, impedía que pudiéramos retener el Espíritu Santo; impedía que entrase la vida en nosotros y nos mantenía en la muerte. Equiparando así, a aquellas casas con nuestra propia alma.
Hay otros detalles, como que en algunas plagas especifica que no tocarán a su pueblo, al pueblo de Israel. Entiendo que, en lo referente al cielo, se refiere a los ángeles fieles, otras veces, entre nosotros, a los adanes.
De todas formas, no he podido profundizar mucho en estas lecturas porque urge que termine ya el libro. Los que conozcan un poco la Biblia podrán llegar a conclusiones más precisas que las mías, pero aun así creo que todo va encaminado tal y como lo describo aquí, y, además, como el resto de lo escrito, cuadra milimétricamente con la Biblia y la palabra de Dios desde antes del origen de los tiempos. Tampoco he podido comparar traducciones; como anotación os diré que en la Biblia de Jerusalén dice que los primeros versículos de la 1ª plaga, según lo aquí descrito, provienen de la tradición yahvista, lo que realmente no sé qué quiere decir. Por eso sé que los entendidos podrán sacar mucho más fruto desde la perspectiva que aquí describo, del que yo he sacado; al final eso es lo que importa. Y cuando se den cuenta de lo evidente, no quedará otra que unirnos en el amor de Dios, pues realmente todo queda desvelado por Su voluntad. Aquello que Él quiso ocultar, hoy lo revela. ¡Qué significativo es esto! En sí mismo es una señal que nos habla de la proximidad de su nueva venida.

Las plagas tienen un orden lógico según lo ocurrido en el cielo también; quizá algunas que hablan de cómo quedó nuestro ser pudieron pasar casi al mismo tiempo que otras (por ejemplo, la 1ª y 2ª); ¿todo esto sugiere que en el cielo hubo algún tipo de tiempo? En los Escalones que se verán, casi todo lo descrito es consecuencia o son ‘gracias’ ganadas en la pasión, por lo que serían casi inmediatas. No obstante, parece claro que se colocan en riguroso orden en el Éxodo para coincidir con las plagas. Incluso el 6º escalón (agua de la piedra, en referencia a la cura de los Eva) que aún no se ha producido, está alineado con la 5ª plaga (la sordera de los Eva o necios).

La escalera de Jacob (subida)

El 1er Escalón.  y 10ª plaga. El sacrificio de los primogénitos.

Según decíamos Cristo es el primer creado y único por el que fluye la Esencia de Dios en la intensidad de Dios. Pero Él se hace hombre (pecado, ciudadano de Egipto), para librarnos de la justicia que nos reclamaba Satán, hacernos aptos y salvarnos.
La pasión es el momento real a partir del cual podremos recibir el Espíritu Santo, volver a ver a Dios, quien tenga su Espíritu. Los siguientes escalones son consecuencia de este, que hará que el sentido hacia abajo rebote hacia arriba.
Cabe destacar (35) que piden plata oro y ropa; todos representativos del Espíritu Santo. Quizá la plata (tesoro también) algo inferior, pudiera hacer distinción entre los Adán y los Eva. Este escalón podemos verlo desde el cielo y en la tierra tras la pasión. En el cielo cuando Cristo ya se ofrece para nuestra salvación. En ese momento los planes de Dios ya están trazados; “Pedir el Espíritu” puede ser parte de esto, el vaciado de los Adán, Eva, Demonios, pero si tenemos en cuenta que los objetos de oro, plata… se piden a los egipcios (demonios) puede que simbolice nuestra futura lucha en la tierra contra ellos y sus tentaciones que dará como fruto ganar Espíritu que ya podemos albergar (a esto la biblia lo llama comerciar).  Desde la tierra y tras la pasión los egipcios quedan despojados de su escudo (el chantaje).
Tras muchos años secuestrados (42), el Señor, despierto (en vela) en la noche (nuestro mundo) nos saca de Egipto.
Abrir el mar que simboliza la muerte (14:21), y luego cerrarlo sobre el faraón, es romper las cadenas de nuestra esclavitud entonces (Israel) y después (toda la humanidad). Al validar la naturaleza hombre en la pasión, se rompe el chantaje de Justicia al que estábamos sometidos por el demonio (faraón): ‘si me condenas a mí, a ellos también, pues también traicionaron’. Dios hizo coincidir la Pascua Hebrea con la de Jesús para hacérnoslo ver desde el futuro.

Éxo 12:34-36  El pueblo recogió la masa sin fermentar y, envolviendo las artesas en mantas, se las cargaron al hombro.  35  Además, los hijos de Israel hicieron lo que Moisés les había mandado: pidieron a los egipcios utensilios de plata y de oro, y ropa.  36  El Señor hizo que el pueblo se ganara el favor de los egipcios, que les dieron lo que pedían. Así despojaron a Egipto.
Éxo 12:41 Cumplidos los cuatrocientos treinta años, el mismo día, salieron de Egipto las legiones del Señor.  42  Fue la noche en que veló el Señor para sacarlos de la tierra de Egipto. Será la noche de vela, en honor del Señor, para los hijos de Israel por todas las generaciones.
14:21 Moisés extendió su mano sobre el mar, y Yahveh hizo soplar durante toda la noche un fuerte viento del Este que secó el mar, y se dividieron las aguas. 22 Los israelitas entraron en medio del mar a pie enjuto, mientras que las aguas formaban muralla a derecha e izquierda. 23 Los egipcios se lanzaron en su persecución, entrando tras ellos, en medio del mar, todos los caballos de Faraón, y los carros con sus guerreros. 26 Yahveh dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar, y las aguas volverán sobre los egipcios, sobre sus carros y sobre los guerreros de los carros.» 27 Extendió Moisés su mano sobre el mar, y al rayar el alba volvió el mar a su lecho... Así precipitó Yahveh a los egipcios en medio del mar, 28 pues al retroceder las aguas cubrieron los carros y a su gente, a todo el ejército de Faraón, que había entrado en el mar para perseguirlos; no escapó ni uno siquiera.

El 2º Escalón.    La Columna de Fuego, la columna de nubes protectora.

Este escalón es que anula o contrarresta a la novena plaga en la que Dios se hizo desaparecer de nosotros. Ahora el Espíritu Santo en nuestro interior (Dios mismo) nos guía entre la penumbra del mundo; esto simbolizado como la columna de fuego, pero, además, el que Lo posee vive los sufrimientos con esperanza y de manera más ‘suavizada’; esta es la columna de nubes. El que tiene el Espíritu Santo en su interior ya tiene el reino de los cielos en él; de alguna forma ya ve a Dios.

Éxo 13:21  El Señor caminaba delante de los israelitas: de día, en una columna de nubes, para guiarlos por el camino; y de noche, en una columna de fuego, para alumbrarlos; para que pudieran caminar día y noche.

3er Escalón.

Paso del Mar Rojo.

Este escalón elimina a la octava plaga en la que Satán clamó a la justicia para recibir el mismo destino de nosotros por haber quedados vacíos como nosotros. Esto es lo que ‘ataba’ a Dios, pues no podía salvarnos sin salvarlos a ellos, y dado que eran odio no puede mezclarse con ellos (no pueden recibir el Espíritu Santo). Abrir (21) el mar Rojo habla de abrirnos un camino entre la muerte. Ya podemos pasar a través de ella, y cerrar el mar Rojo detrás nuestra, sobre los egipcios, quiere decir que se corta el vínculo de justicia que teníamos con ellos. Nuestro destino se desvincula del suyo, que era y es la muerte (simbolizado en su ahogamiento por el mar).

 El primer versículo (14:20), puede referirse a la separación de los demonios a los que no se les da cuerpo o quizá hace referencia a cómo Dios evitó que los justos que vivieron antes de Cristo (pasión), al morir fueran torturados por los demonios en el infierno. Él los mantuvo separados hasta que los ‘recogió’ Jesucristo cuando bajó a los infiernos.

Éxo 14:20 poniéndose entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel. La nube era tenebrosa y transcurrió toda la noche sin que los ejércitos pudieran aproximarse el uno al otro.  21 Moisés extendió su mano sobre el mar y el Señor hizo retirarse el mar con un fuerte viento del Este que sopló toda la noche; el mar se secó y se dividieron las aguas.  22  Los hijos de Israel entraron en medio del mar, en lo seco, y las aguas les hacían de muralla a derecha e izquierda.  23 Los egipcios los persiguieron y entraron tras ellos, en medio del mar: todos los caballos del faraón, sus carros y sus jinetes.  24  Era ya la vigilia matutina cuando el Señor miró desde la columna de fuego y humo hacia el ejército de los egipcios y sembró el pánico en el ejército egipcio.  25  Trabó las ruedas de sus carros, haciéndolos avanzar pesadamente. Los egipcios dijeron: «Huyamos ante Israel, porque el Señor lucha por él contra Egipto».  26  Luego dijo el Señor a Moisés: «Extiende tu mano sobre el mar, y vuelvan las aguas sobre los egipcios, sus carros y sus jinetes».  27  Moisés extendió su mano sobre el mar; y al despuntar el día el mar recobró su estado natural, de modo que los egipcios, en su huida, toparon con las aguas. Así precipitó el Señor a los egipcios en medio del mar.  28  Las aguas volvieron y cubrieron los carros, los jinetes y todo el ejército del faraón, que había entrado en el mar. Ni uno solo se salvó.  29  Mas los hijos de Israel pasaron en seco por medio del mar, mientras las aguas hacían de muralla a derecha e izquierda.  30  Aquel día salvó el Señor a Israel del poder de Egipto, e Israel vio a los egipcios muertos, en la orilla del mar.
Éxo 15:12  Extendiste tu diestra: se los tragó la tierra;  13  guiaste con misericordia a tu pueblo rescatado, los llevaste con tu poder hasta tu santa morada. 14 Lo oyeron los pueblos y temblaron, el terror se apoderó de los habitantes de Filistea.  15  Se turbaron los príncipes de Edón, los jefes de Moab se estremecieron, flaquearon todos los habitantes de Canaán.  16 Espanto y pavor los asaltaron, la grandeza de tu brazo los dejó petrificados, mientras pasaba tu pueblo, Señor, mientras pasaba el pueblo que adquiriste.  17 Lo introduces y lo plantas en el monte de tu heredad, lugar del que hiciste tu trono, Señor; santuario, Señor, que fundaron tus manos.  18  El Señor reina por siempre jamás».
Extendiste tu diestra, se los tragó la tierra (15:12) Jesucristo está sentado a la derecha del Padre. La diestra del Señor es el mismo Jesucristo, al decir extendiste hace referencia a la vida de Jesús en la Tierra, en concreto al momento de la pasión de nuevo. El momento en el que nos rescata Dios de nuestros secuestradores y nos guía hasta su Santa morada, que en la tierra viene a ser que: lleva su Espíritu Santo, el Reino de los Cielos a nosotros.

Sigue hablando del terror que sintieron los demonios, pues les dejó sin escudo.

‘Mientras pasaba tu pueblo’, habla de la historia de la humanidad, pues no fue al principio sino en la época de los romanos.

 El 4º Escalón. Se endulza el agua.

Este escalón, contrarresta la 7ª plaga, el del granizo. Simboliza el Amor de Dios; si el granizo simbolizaba que Él mismo se levantó ‘enfadado’ para poner orden en sus ‘filas’ o mejor dicho nos muestra la incompatibilidad del Espíritu Santo con aquello en lo que nos convertimos; esta nos muestra a Dios tal y cómo es: Amor, pues no es que Dios cambiara, sino que cambiamos nosotros, pero ahora no rehúye de nosotros, pues antes lo hacía. Ahora ya viene a nuestro alrededor y pronto lo podremos beber otra vez o contener en nuestro nuevo envase, el hombre (esto se simboliza en la siguiente). Otra vez hace referencia a la cruz, el madero que hace posible esto, que lo cambia todo. Además, hace referencia también a unas normas o leyes, adelantando los mandamientos, que también son un escalón posterior.

Éxo 15:22 Moisés hizo partir del mar Rojo a Israel, que se dirigió hacia el desierto de Sur. Caminaron tres días por el desierto sin encontrar agua.  23  Llegaron a Mará, pero no pudieron beber el agua de Mará, porque era amarga. Por eso se llamó aquel lugar Mará.  24  El pueblo murmuró contra Moisés, diciendo: «¿Qué vamos a beber?».  25  Moisés clamó al Señor y el Señor le mostró un madero. Él lo echó al agua y el agua se volvió dulce. Allí el Señor dio leyes y mandatos al pueblo y lo puso a prueba, 26 diciéndoles: «Si obedeces fielmente la voz del Señor tu Dios y obras lo recto a sus ojos, escuchando sus mandatos y acatando todas sus leyes, no te afligiré con ninguna de las plagas con que afligí a los egipcios; porque yo soy el Señor, el que te cura».  27  Después llegaron a Elín, donde hay doce fuentes y setenta palmeras, y acamparon allí junto al agua.

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El 5º Escalón. Codornices y Maná

Este escalón, contrarresta la 6ª plaga, la de las úlceras. Si recordamos, las úlceras hacen que no podamos recibir el Espíritu Santo. El desamor ha ‘roto’ nuestra alma y nos hemos vaciado. En este escalón volvemos a ser capaces de elevarnos del mundo, de separarnos. Esto está simbolizado con las codornices; ya he comentado que, en varias partes de la Biblia, las aves simbolizan a los Adanes, que tienen oídos para Dios. Como anotación, en Num 11,31 especifica que las codornices vienen desde el mar (símbolo de la muerte). Pero aun con oídos necesitábamos ser capaces del Espíritu. Así, se nos da esa carne simbolizando que nuestras úlceras están curadas, pero, además, en este mismo escalón se nos da aquello que perdimos cuando nos ulceramos: el Espíritu Santo, simbolizado como ese maná caído del cielo. Lo uno aparece por la tarde (pasión) y lo otro al día siguiente, el Espíritu Santo.

En el (16:18) creo que se hace referencia a que cada uno tiene necesidades específicas del Espíritu o tamaños diferentes, pero que cuando lleguemos al cielo, todos seremos plenos en nuestro tamaño; quizá el que haya cogido menos, por medio del purgatorio se complete… no sé, esto es especular más que nada.

Este Espíritu Santo ya está disponible desde el escalón primero (la pasión) hasta el fin del mundo o la llegada a la tierra prometida (35) para los que lo consigan.

Éxo 16:11 El Señor dijo a Moisés:  12  «He oído las murmuraciones de los hijos de Israel. Diles: “Al atardecer comeréis carne, por la mañana os hartaréis de pan; para que sepáis que yo soy el Señor Dios vuestro”».  13 Por la tarde una bandada de codornices cubrió todo el campamento; y por la mañana había una capa de rocío alrededor del campamento.  14 Cuando se evaporó la capa de rocío, apareció en la superficie del desierto un polvo fino, como escamas, parecido a la escarcha sobre la tierra.  15 Al verlo, los hijos de Israel se dijeron: «¿Qué es esto?». Pues no sabían lo que era. Moisés les dijo: «Es el pan que el Señor os da de comer.  16  Esto manda el Señor: “Que cada uno recoja lo que necesite para comer: una ración por cabeza; cada uno recogerá según el número de personas que vivan en su tienda”». 17 Así lo hicieron los hijos de Israel: unos recogieron más y otros menos.  18  Y, al pesar la ración, no sobraba al que había recogido más, ni faltaba al que había recogido menos: cada uno había recogido lo que necesitaba para comer.
Éxo 16:35  Los hijos de Israel comieron maná durante cuarenta años hasta que llegaron a tierra habitada; comieron maná hasta atravesar la frontera de la tierra de Canaán.
Núm 11:31 El Señor hizo que se alzara un viento que trajo bandadas de codornices de la parte del mar, y las hizo caer sobre el campamento…

El 6º Escalón. Moisés hace salir agua de una piedra.

Este escalón, contrarresta la 5ª plaga, la muerte del ganado. Tal y como decía, este ganado representa a los Eva que son sordos. Hacer brotar agua de la piedra representa eso mismo. Este escalón no se ha dado todavía, pues los llamados necios en la Biblia lo siguen siendo. No obstante, ha sido profetizado en varias ocasiones. Por ejemplo:  

Hechos de los apóstoles 2:17  Y sucederá en los últimos días, dice Dios, que derramaré mi Espíritu sobre toda carne y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán y vuestros jóvenes verán visiones y vuestros ancianos soñarán sueños;

Bien, esto no se puede demostrar hasta que suceda, pero creo que falta poco.

Éxo 17:1 Toda la comunidad de los hijos de Israel se marchó del desierto de Sin, por etapas, según la orden del Señor, y acampó en Refidín, donde el pueblo no encontró agua que beber.  2 El pueblo se querelló contra Moisés y dijo: «Danos agua que beber». Él les respondió: «¿Por qué os querelláis contra mí?, ¿por qué tentáis al Señor?». 3  Pero el pueblo, sediento, murmuró contra Moisés, diciendo: «¿Por qué nos has sacado de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros ganados?». 4  Clamó Moisés al Señor y dijo: «¿Qué puedo hacer con este pueblo? Por poco me apedrean». 5  Respondió el Señor a Moisés: «Pasa al frente del pueblo y toma contigo algunos de los ancianos de Israel; empuña el bastón con el que golpeaste el Nilo y marcha. 6  Yo estaré allí ante ti, junto a la roca de Horeb. Golpea la roca, y saldrá agua para que beba el pueblo». Moisés lo hizo así a la vista de los ancianos de Israel. 7  Y llamó a aquel lugar Masá y Meribá, a causa de la querella de los hijos de Israel y porque habían tentado al Señor, diciendo: «¿Está el Señor entre nosotros o no?».

El 7º y 8º Escalón. Batalla contra Amalec y Consejo de Jetro.

Estos contrarrestan las plagas 4º y 3º, en las que los mosquitos y las moscas o tábanos atacan al pueblo de Egipto. Curiosamente, aunque hacía distinción de las dos plagas, no daba la oportunidad al faraón de arrepentirse entre una y otra, como en las demás plagas. Según esto, como decía, se hace distinción entre el ataque de ángeles y arcángeles, pero es una única batalla. Especificando una jerarquía de ‘lucha’.

Aquí también nos habla de una batalla y de una jerarquía y también es lucha de familia (descendencia de Esaú y Jacob)

Pero Amalec representa a los demonios en la tierra (16) y esta vez nosotros luchamos contra ellos, pero ayudados por Dios (Padre e Hijo -brazos en cruz). Lo contrario que pasaba en las plagas paralelas.

El consejo de Jetro, justo después (18:1), invita a Moisés a delegar en hombres justos, de manera que se establece una jerarquía para el desarrollo de la vida en el campamento. Esto, además de hablarnos de que aquí mantenemos nuestros tamaños de ‘alma’, nos dice que seremos tentados por demonios equiparables; Dios no nos carga con lo que no podemos. Como en las plagas estos dos escalones se podían haber hecho uno solo. Y los de uno y otro lado nos hablan de jerarquización en el cielo y en nuestras almas.

Éxo 17:8  Amalec vino y atacó a Israel en Refidín.  9  Moisés dijo a Josué: «Escoge unos cuantos hombres, haz una salida y ataca a Amalec. Mañana yo Aarón y Jur subían a la cima del monte.  11  Mientras Moisés tenía en alto las manos, vencía Israel; mientras las tenía bajadas, vencía Amalec.  12  Y, como le pesaban los brazos, sus compañeros tomaron una piedra y se la pusieron debajo, para que se sentase; mientras, Aarón y Jur le sostenían los brazos, uno a cada lado. Así resistieron en alto sus brazos hasta la puesta del sol.  13  Josué derrotó a Amalec y a su pueblo, a filo de espada.  14  El Señor dijo a Moisés: «Escribe esto en un libro para recuerdo y trasmítele a Josué que yo borraré la memoria de Amalec bajo el cielo».  15  Moisés levantó un altar y lo llamó «Señor, mi estandarte»,  16  diciendo: «Porque su mano se ha levantado contra el estandarte del Señor, el Señor está en guerra con Amalec de generación en generación». Estaré en pie en la cima del monte, con el bastón de Dios en la mano».  10  Hizo Josué lo que le decía Moisés, y atacó a Amalec; entretanto, Moisés, …
Éxo 18:20 Incúlcales los mandatos y las instrucciones, enséñales el camino que deben seguir y las acciones que deben realizar.  21 Después busca entre todo el pueblo algunos hombres valientes, temerosos de Dios, sinceros y enemigos del soborno, y establece de entre ellos jefes de mil, de cien, de cincuenta y de veinte.  22 Ellos administrarán justicia al pueblo regularmente: los asuntos graves, que te los pasen a ti; los asuntos sencillos, que los resuelvan ellos. Así aligerarás tu carga, pues ellos la compartirán contigo.  23 Si haces lo que te digo, cumplirás lo que Dios te manda y podrás resistir, y el pueblo se volverá a casa en paz».

El 9º Escalón. Israel en el monte Sinaí.

Este escalón, contrarresta, solo en parte, la 2ª plaga, en la que salimos del agua como ranas ya no como peces, y nos alejamos de Dios. Ahora es Dios el que se acerca a nosotros: sobre el monte Sinaí, dice que ‘os he llevado sobre alas de águila (Espíritu Santo) y os he traído hasta mí’.

Pero aun así no podemos llegar hasta Él como antes. No podemos subir al monte Sinaí. Ahora tendremos la naturaleza hombre para siempre, y aunque lleguemos al cielo en una infinita felicidad, no seremos lo que fuimos una vez: ángeles. Si el paso del agua (Dios), peces, a estar vacíos, se simbolizaba con la rana y sus saltos, ahora Dios se presenta en la cima del Sinaí al que no nos podemos ni acercar. Pese a haber llegado el Espíritu Santo hasta nosotros, no alcanzaremos la naturaleza celestial perdida. Tal y como la rana nos hablaba de la imposibilidad de habitar con el Espíritu, pues voluntariamente salen a morir fuera del río, este paso nos habla de la recuperación de esa posibilidad de cohabitación, pero a la vez nos informa, como la hacía la segunda plaga, de nuestro cambio de naturaleza.  Este escalón está muy relacionado con el siguiente.

Éxo 19:3 Moisés subió hacia Dios. El Señor lo llamó desde la montaña diciendo: «Así dirás a la casa de Jacob y esto anunciarás a los hijos de Israel:  4 “Vosotros habéis visto lo que he hecho con los egipcios y cómo os he llevado sobre alas de águila y os he traído a mí.  5 Ahora, pues, si de veras me obedecéis y guardáis mi alianza, seréis mi propiedad personal entre todos los pueblos, porque mía es toda la tierra.  6 Seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa”. Estas son las palabras que has de decir a los hijos de Israel».
Éxo 19:10 El Señor dijo a Moisés: «Vuelve a tu pueblo y purifícalos hoy y mañana; que se laven la ropa 11 y estén preparados para el tercer día; pues el tercer día descenderá el Señor sobre la montaña del Sinaí a la vista del pueblo.  12 Traza al pueblo un límite alrededor y dile: «Guardaos de subir a la montaña o de tocar su borde; el que toque la montaña, morirá..

El 10º Escalón. Los 10 Mandamientos

Este escalón invierte la primera plaga. El agua, signo del Espíritu Santo se convierte en Sangre. Nos desconectamos de Dios; esta es la primera plaga, aunque luego habla de las consecuencias (rana, mosquitos…). Por esto se inicia todo. Dejamos de estar en Dios y compartir su Espíritu para pasar a ser sangre (ahí símbolo de muerte). Los mandamientos son una ‘estructura’ que nos rehace y reconecta. Como los palos y cintas que a modo de andamios unen un injerto en una planta, los mandamientos nos unen de nuevo a Dios y ¿por qué? Porque la mayor parte de ellos están fundamentados en el Amor y otros en fidelidad. Si los escalones eran necesarios para llegar, los mandamientos son el enganche que nos agarra al cielo
Pero se entregan dos veces los 10 mandamientos. ¿Qué quiere decir esto? La primera vez hace referencia a nuestra primera naturaleza que perdimos: la celestial. Por eso nos habla de la traición a Dios en la Idolatría al carnero (32:1). De nuevo el Espíritu Santo es representado o simbolizado por el oro, que es ‘extraído’ más de las mujeres que de los hombres: (mujeres, hijos e hijas). Esto hace referencia a los Eva que codician la manzana, la Esencia de Dios o hacerse dioses de sí mismos. En los ‘hijos’, veo a los Adanes, pues representan inocencia que se deja llevar por los Eva (por las madres aquí). Fijémonos en que la primera vez que entrega estos 10 mandamientos, (naturaleza celestial) salen de Dios Padre (31:18); no sólo lo escrito, también las propias tablas, pero no en la segunda, pues es Cristo el que redime nuestra nueva naturaleza.

Éxo 20:1 El Señor pronunció estas palabras:  2 «Yo soy el Señor, tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud.  3 No tendrás otros dioses frente a mí.  4 No te fabricarás ídolos, ni figura alguna de lo que hay arriba en el cielo, abajo en la tierra, o en el agua debajo de la tierra.  5 No te postrarás ante ellos, ni les darás culto; porque yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo el pecado de los padres en los hijos, hasta la tercera y la cuarta generación de los que me odian.  6 Pero tengo misericordia por mil generaciones de los que me aman y guardan mis preceptos. 7 No pronunciarás el nombre del Señor, tu Dios, en falso. Porque no dejará el Señor impune a quien pronuncie su nombre en falso.  8  Recuerda el día del sábado para santificarlo.   …
Éxo 31:18 Cuando acabó de hablar con Moisés en la montaña del Sinaí, le dio las dos tablas del Testimonio, tablas de piedra escritas por el dedo de Dios.
Éxo 32:1 Viendo el pueblo que Moisés tardaba en bajar de la montaña, se reunió en torno a Aarón y le dijo: «Anda, haznos un dios que vaya delante de nosotros, pues a ese Moisés que nos sacó de Egipto no sabemos qué le ha pasado». 2 Aarón les contestó: «Quitadles los pendientes de oro a vuestras mujeres, hijos e hijas, y traédmelos».  3 Todo el pueblo se quitó los pendientes de oro y se los trajeron a Aarón.  4 Él los recibió, trabajó el oro a cincel y fabricó un becerro de fundición. Entonces ellos exclamaron: «Este es tu dios, Israel, el que te sacó de Egipto».

Así la tabla en sí misma es hecha por Moisés (prefiguración de Cristo), aunque no lo escrito en su interior (34:1). Tras la rotura de las primeras tablas, él (Moisés) personalmente las hace como copia de las primeras para que Dios (Él, dice al principio -34:1-), vuelva a cincelar los mandamientos ¿Qué nos dice esto? Que cristo valida nuestra naturaleza hombre (simbolizada aquí como las tablas sin inscripción), para que podamos albergar en nuestro interior el Espíritu Santo (= lo escrito en nuestro interior por el dedo de Dios). Pero, aunque en 34: 1 dice que Él (Dios) escribirá en ellas las palabras, en 34:27 se lo dice a Moisés ¿Por qué? Porque Moisés es prefiguración de Cristo y Él está en Dios Padre y viceversa, y porque está hablando ahora de la validación de la naturaleza hombre, hecha por Jesucristo. Si Dios Padre creó la persona de Cristo y este complació, es Cristo en quien, y por quien, se reinserta o recrea lo muerto, lo perdido (nosotros); en la pasión. Veamos, en los versículos (6,7) dice: El Señor pasó delante de él proclamando ‘Señor, Señor, Dios…’ Pero no es la persona de Dios (padre) hablando de Sí mismo, sino Cristo intercediendo por nosotros en el cielo tras la traición; todavía no tiene naturaleza humana (no se ha dado la pasión, aunque sí la prefiguración de esta en la salida de Egipto). Nos escenifica también lo que ocurrió antes de la creación del mundo, como una visión que viene del cielo (5), pues ya en el cielo, después de la traición, Jesús se ofrece para salvarnos; siendo así, no se está proclamando Dios Padre para Sí mismo sino Dios Hijo al Padre. En el Versículo siguiente el (8), dice: Moisés se inclinó y postró en tierra, esto hace referencia al momento en que Cristo se hace hombre (tierra). En el siguiente (9) dice ‘Si he obtenido tu favor, que mi Señor vaya con nosotros’ haciendo referencia al momento en el que valida la naturaleza hombre para recibir al Espíritu Santo (el momento de la pasión), ya Él puede venir o entrar en nosotros. La respuesta a esto está en el (11), la alianza por la que con su ayuda recuperaremos la tierra prometida (el cielo), expulsando a los amorreos, cananeos...
En 34,27 además Dios habla de la alianza que toma con ‘Moisés’ (prefiguración de Cristo) y con Israel. Efectivamente, nuestra nueva alianza está hecha en Cristo; gracias a Él podemos volver a enlazar con Dios, no en vano, nombra antes a ‘Moisés’ (prefiguración de Cristo) que a Israel, haciéndolo pieza clave o angular, de lo contrario ¿por qué no nombrar solo al pueblo? ¿Es que Moisés no era parte del pueblo?

Éxo 34:1 El Señor dijo a Moisés: «Labra dos tablas de piedra como las primeras y yo escribiré en ellas las palabras que había en las primeras tablas que tú rompiste. 2 Prepárate para mañana, sube al amanecer a la montaña del Sinaí y espérame allí en la cima de la montaña.  3 Que nadie suba contigo, ni aparezca nadie en toda la montaña; ni siquiera las ovejas o las vacas pastarán en la ladera de la montaña». 4 Moisés labró dos tablas de piedra como las primeras, madrugó y subió a la montaña del Sinaí, como le había mandado el Señor, llevando en la mano las dos tablas de piedra. 5 El Señor bajó en la nube y se quedó con él allí, y Moisés pronunció el nombre del Señor. 6 El Señor pasó ante él proclamando: «Señor, Señor, Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia y lealtad, 7 que mantiene la clemencia hasta la milésima generación, que perdona la culpa, el delito y el pecado, pero no los deja impunes y castiga la culpa de los padres en los hijos y nietos, hasta la tercera y cuarta generación».
Éxo 34:8  Moisés al momento se inclinó y se postró en tierra.
Éxo 34:9  Y le dijo: «Si he obtenido tu favor, que mi Señor vaya con nosotros, aunque es un pueblo de dura cerviz; perdona nuestras culpas y pecados y tómanos como heredad tuya». 11  El Señor dijo a Moisés: «Yo voy a concertar una alianza: en presencia de tu pueblo haré maravillas como no se han hecho en ningún país ni nación, para que el pueblo con el que vives vea las obras terribles que voy a hacer por medio de ti.  11  Cumple lo que yo te mando hoy; expulsaré delante de ti a amorreos, cananeos, hititas, perizitas, heveos y jebuseos.
Éxo 34:27  El Señor dijo a Moisés: «Escribe estas palabras: de acuerdo con estas palabras concierto alianza contigo y con Israel».  28  Moisés estuvo allí con el Señor cuarenta días con sus cuarenta noches, sin comer pan ni beber agua; y escribió en las tablas las palabras de la alianza, las Diez Palabras

El final La Llegada al Cielo.

Ya está dicho. Hemos sido salvados de nuestra incapacidad de recibir a Dios. Desde la pasión podemos volver al cielo, algo a lo que el Espíritu Santo nos ayuda.

Muchas de las normas de convivencia, más allá de los 10 mandamientos (inspirados muchos en el Amor), que Dios proporcionó al pueblo de Israel, eran para sujetar artificialmente lo que de manera natural se sujeta con el Amor. Bien es cierto, que otras precisamente fueron dadas para que sin amor pudieran convivir. Para mantener una gran bolsa de plástico abierta boca abajo, sujetándola con manos, de manera que esta quede abierta en todo su volumen, harían falta muchas manos y aun así no quedaría hinchada del todo; sin embargo, con un secador o una manguera de aire insuflando desde abajo, se llenaría por completo y aun nos empujaría hacia arriba. Este es el Espíritu Santo del que nos desconectamos, que desde la pasión puede volver a nosotros.

Bien, ya Salomón, sabio entre sabios, encontró esta relación antagónica entre algunas de las plagas y algunos de los hechos ocurridos en el Éxodo (lo vemos en el libro de la Sabiduría), pero el Señor le ocultó el sentido de esto. No podía imaginar que las plagas describían nuestro descenso hasta aquí desde el mismísimo cielo y que esos acontecimientos iniciados en la pascua de Cristo describían la escalera que nos guiaba de nuevo hasta allí.

Todo lo dicho queda meridianamente claro para el que lea esto con atención. Si yo fuera judío estaría orgulloso por haber sido elegido mi pueblo para introducir al salvador de la humanidad; por haber sido elegido para dibujar la historia de la Salvación y poderse hacer presente ésta a nosotros que moramos aquí abajo. Si yo fuera judío sería el más ferviente de los cristianos, pues esto que será claro para otras naciones, para el pueblo judío debería ser cristalino.

Sobre la escalera de Jacob

En el sueño de Jacob, Gén 28:10, a Isaac se le mostró una escalera por la que bajaban y subían los ángeles. Tal y como he descrito, los acontecimientos del Éxodo a partir de la Pascua tienen un significado enlazado con las plagas correspondientes. De esta manera las plagas en la exégesis se revelan como hechos que nos ocurrieron desde que morábamos en el cielo hasta llegar a la tierra. En realidad, hasta la pascua de Cristo, primer acontecimiento o escalón de subida sin el que no se podrían haber hecho los siguientes. Estos escalones, además, están en estricto orden y corresponden a cada una de sus respectivas plagas.

Así, como decía, la escalera queda constituida de bajada como las plagas y de subida como los siguientes acontecimientos del Éxodo. Pensar que a Isaac se le mostró de manera figurada esta escalera, no solo coincide con el mensaje de su sueño, sino que confirma lo que creo haber ya demostrado o demostraré en este ensayo. Efectivamente fuimos ángeles y a la tierra bajamos en otra naturaleza para nuestra salvación. Gracias a Dios podemos volver al cielo y la manera de hacerlo quedó descrita en el Éxodo hace miles de años, como estos escalones cuya base o escalón angular es la pasión de Jesucristo.

Os invito a haceros estas preguntas:

¿Por qué el Señor quiso que sucediera todo de esta manera: con claros escalones hacia abajo y hacia arriba que se corresponden? A Isaac le bastó con mostrarle el sueño. ¿Tan importante era dejarlo así expuesto para nuestro tiempo? Quizá sea una evidencia más para el pueblo de Israel, pero en cualquier caso ¿Por qué el Señor quiere que esto se revele ahora? Parece un signo más de que la profetizada unión de las naciones y el posterior ‘apaga y vámonos’ están próximos. ¿Quizá sean nuestros hermanos Israelitas los primeros en reconocer la Verdad? ¿Reconocerán los musulmanes a Cristo como aquel que justifica su fe (también verdadera)? ¿Otros? ¿O será todo a la vez? No sé cómo lo hará el Señor, pero lo hará porque está escrito: no solo los que escuchan de las religiones sino también los sordos escucharán.

Gén 28:10 Jacob salió de Berseba en dirección a Jarán.  11 Llegó a un determinado lugar y se quedó allí a pernoctar, porque ya se había puesto el sol. Tomando una piedra de allí mismo, se la colocó por cabezal y se echó a dormir en aquel lugar.  12 Y tuvo un sueño: una escalinata, apoyada en la tierra, con la cima tocaba el cielo. Ángeles de Dios subían y bajaban por ella.  13 El Señor, que estaba en pie junto a ella, le dijo: «Yo soy el Señor, el Dios de tu padre Abrahán y el Dios de Isaac. La tierra sobre la que estás acostado la daré a ti y a tu descendencia.  14 Tu descendencia será como el polvo de la tierra, y te extenderás a occidente y oriente, a norte y sur; y todas las naciones de la tierra serán benditas por causa tuya y de tu descendencia.  15 Yo estoy contigo; yo te guardaré donde quiera que vayas, te haré volver a esta tierra y no te abandonaré hasta que cumpla lo que he prometido».  16 Cuando Jacob despertó de su sueño, dijo: «Realmente el Señor está en este lugar y yo no lo sabía».